闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。
居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙。
集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩髣髴。
我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。
惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常。
民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。
闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。
居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙。
集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩髣髴。
我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。
惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常。
民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。
这首诗歌颂了自然景观的美丽与神奇,同时也表达了对神灵的敬仰和祈愿之情。开篇“闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层”描绘了一幅生动的自然风光画面,山川相连,水流潺潺,气势磅礴,香气浓郁。接着,“腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝”则写出了诗人对这股神奇力量的感受和崇敬之情。
“居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙”表达了诗人对于高洁、平和生活状态的向往,以及愿意为了这种境界而放弃世俗的追求。随后,“集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩髣髴”则是对神灵的祈祷和期望,希望得到神的恩惠和指引。
“我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当”表达了诗人对于民族安康和吉祥日子的美好愿景,以及诚心诚意地表达自己的愿望。紧接着,“侯临我兮恩如光,照导兮天覆”则是对神灵的崇高敬仰和对其恩泽的赞颂。
“惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常”诗人感受到了神的恩惠,生活得以安康愉悦,但同时也表达了在这种境界中,对日常生活如饮食等失去兴趣的情绪。下文,“民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷”则是对人民疾苦的同情,以及希望神灵能够解除这些痛苦和饥饿。
“神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福”表达了诗人对于神灵赐福的期待和祈愿,希望神恩广被,带来无尽的幸福。最后,“群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹”则是对集体纯洁信仰和坚守誓言的赞美。
整首诗通过对自然景观与神灵的描绘,以及个人与民族愿望的表达,展现了古人对于精神寄托和心灵安顿的追求。
古来彭泽县,应有折腰人。
百里昔犹重,先生岂不贫。
菊花还在否,柳色为谁新。
白发南迁客,凄凉问水滨。
伏羲神农黄帝氏,名曰三皇居上世。
少昊颛顼及高辛,唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代,三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家,天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤,少康兴夏灭猿?。
十有七世至桀王,成汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人,兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁,三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君,三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷,公刘太王及王季。
文王大勋武王集,伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲,周公辅政天下治。
成康措刑四十年,几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑,平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终,二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹,姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈,春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴,齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄,名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦,韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周,周祚至于赧王止。
天王三十有七传,八百馀年属周纪。
秦帝始皇太暴虐,位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项,高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇,四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反,赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康,武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣,江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权,平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴,汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称,至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝,后汉光明章七制。
两汉相传二十四,禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴,鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权,蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传,天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎,三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯,群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西,四燕前后南北异。
秦前后西赵前后,后蜀大夏相吞噬。
东晋元帝都建康,天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈,北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅,隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚,夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图,高祖太宗成功易。
武后易唐而为周,仁杰一言回睿意。
玄宗末载溺杨妃,禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京,宪宗见弑陈洪志。
文宗有才诛克明,德宗猜忌任卢杞。
太宗玄宗及宪宗,号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强,宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代,梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间,后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐,周蜀吴越如蜂猬。
宋受周禅握乾符,扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京,雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲,历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来,误国奸臣京与桧。
高宗南渡宋复兴,建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方,侂胄既诛由诸史。
在位历年四十馀,前有仁宗后有理。
至于度宗宋祚微,皆由平章似道弃。
建隆德祐十六传,大元一统兴燕蓟。
《历代传授歌》【宋·陈普】伏羲神农黄帝氏,名曰三皇居上世。少昊颛顼及高辛,唐虞尧舜为五帝。夏商周兮曰三代,三王禹汤文武是。尧舜传官禹传家,天与人与非私畀。夏禹一传启以贤,少康兴夏灭猿?。十有七世至桀王,成汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人,兴王地方七十里。太甲太戊及武丁,三宗有商为专美。祖乙盘庚亦贤君,三十传纣覆商祀。周兴积累由后稷,公刘太王及王季。文王大勋武王集,伐纣牧野作牧誓。成王嗣位在幼冲,周公辅政天下治。成康措刑四十年,几移周鼎幽与厉。夷王下堂王室卑,平王东迁春秋始。至于威烈春秋终,二百四十二年尔。鲁卫晋郑蔡燕曹,姬氏同姓皆兄弟。异姓齐楚秦宋陈,春秋列国侯十二。其间五霸相继兴,齐桓小白晋重耳。宋襄秦穆及楚庄,名曰尊王假仁义。战国七雄莫如秦,韩赵魏燕齐楚起。秦灭六国吞二周,周祚至于赧王止。天王三十有七传,八百馀年属周纪。秦帝始皇太暴虐,位传二世而已矣。汉室龙兴灭秦项,高祖刘邦赤帝子。末年国本几动摇,四皓一出回孝惠。吕后临朝诸吕反,赖有平勃植赤帜。文景之世比成康,武帝好大功伐喜。霍光拥昭而立宣,江充诬谮太子戾。厥后外戚多擅权,平帝新室莽篡位。光武诛莽复中兴,汉为东汉炎运炽。明章二帝世所称,至于灵献汉祚替。前汉高文武宣朝,后汉光明章七制。两汉相传二十四,禅魏曹丕窃神器。分为三国魏蜀吴,鹬蚌相持真鼎峙。魏则曹丕吴孙权,蜀则先主称刘备。魏曹承汉才四传,天下权归司马氏。晋室肇兴司马炎,三王追谥昭思懿。两三传间至怀悯,群胡云扰如鼎沸。五凉前后南北西,四燕前后南北异。秦前后西赵前后,后蜀大夏相吞噬。东晋元帝都建康,天下南北分形势。南则晋宋齐梁陈,北则元魏东西魏。北齐后周犹一隅,隋文混一朔南暨。平陈禅周隋杨坚,夫何三世隋嗣毙。李唐继之纂洪图,高祖太宗成功易。武后易唐而为周,仁杰一言回睿意。玄宗末载溺杨妃,禄山叛逆为子弑。肃宗东征复两京,宪宗见弑陈洪志。文宗有才诛克明,德宗猜忌任卢杞。太宗玄宗及宪宗,号称三宗商可拟。末后难制藩镇强,宦官奉立皆私议。唐后迭兴有五代,梁唐晋汉周相继。五代五十三年间,后有十国皆僭伪。齐楚吴燕汉晋唐,周蜀吴越如蜂猬。宋受周禅握乾符,扫除僭伪皆风靡。太祖姓赵都汴京,雪夜常幸赵普第。太宗真仁英神哲,历代承平善继嗣。至于徽钦金虏来,误国奸臣京与桧。高宗南渡宋复兴,建都钱唐歌舞地。孝及光宁守偏方,侂胄既诛由诸史。在位历年四十馀,前有仁宗后有理。至于度宗宋祚微,皆由平章似道弃。建隆德祐十六传,大元一统兴燕蓟。
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