客行长沙道，山川郁稠缪。
西探指岳麓，凌晨渡湘流。
逾冈复陟巘，吊古还寻幽。
林壑有馀采，昔贤此藏修。
我来实仰止，匪伊事盘游。
衡云閒晓望，洞野浮春洲。
怀我二三友，《伐木》增离忧。
何当此来聚，道谊日相求。
《陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人王守仁在前往长沙道途中的所见所感，以及他在岳麓山的探访与思考。诗中充满了对自然美景的赞叹，对历史文化的敬仰，以及对友人的思念之情。
首句“客行长沙道，山川郁稠缪”开篇即以壮阔的景象引入，描述了诗人行走在长沙的路上，四周山川郁郁葱葱，景象繁密。接着，“西探指岳麓，凌晨渡湘流”则点明了目的地——岳麓山，并且提到了清晨渡过湘江的情景，营造出一种清新而充满活力的氛围。
“逾冈复陟巘，吊古还寻幽”两句，表达了诗人对历史遗迹的探访和对自然之美的追求。他跨越山冈，攀登高峰，不仅是为了欣赏美景，更是为了缅怀古人，探寻幽静之处。接下来，“林壑有馀采，昔贤此藏修”则进一步强调了岳麓山作为文化圣地的地位，这里曾是古代贤士修身养性的所在。
“我来实仰止，匪伊事盘游”表明了诗人此次来访并非单纯游玩，而是怀着崇敬之心，寻求精神上的启迪与提升。他希望在这里找到心灵的归宿，与先贤的精神对话。
“衡云閒晓望，洞野浮春洲”描绘了诗人清晨站在岳麓山上，远眺云海，俯瞰洞野，春洲上似乎浮着一片生机勃勃的景象，这既是自然界的美丽画卷，也是诗人内心世界的映射。
最后，“怀我二三友，《伐木》增离忧。何当此来聚，道谊日相求”表达了诗人对远方朋友的思念，以及希望与他们相聚，共同探讨学问、增进友谊的愿望。《伐木》在这里可能引用了《诗经》中的篇章，借以表达离别的忧愁和对相聚的渴望。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然、历史、友情的深刻感悟，以及对精神追求的执着。它不仅是一次地理上的旅行记，更是一次心灵的探索之旅。
- 作者介绍
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。朝代：明 字：伯安 号：阳明 生辰：1472年10月31日－1529年1月9日
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