长疑佛界中,天女来行乐。
为怕山风寒,仙衣尽重著。
长疑佛界中,天女来行乐。
为怕山风寒,仙衣尽重著。
这首诗是宋代诗人李觏的作品,名为《和育王十二题(其十二)重台莲》。从这四句话中,我们可以感受到诗人对佛教文化的迷恋以及他对自然之美的细腻描绘。
“长疑佛界中”,这里的“长疑”表达了一种持续而深刻的怀疑或思考,佛界指的是佛教的世界或者精神领域。诗人似乎在探索和质疑佛法的奥秘,将自己置身于一种超然物外的境界之中。
“天女来行乐”,诗中的“天女”通常是指佛教中的仙女,她们在天界中享受着无忧无虑的快乐生活。这一句表达了一种对美好事物的向往和追求,同时也反映出诗人对于现实世界的不满以及对另一个理想世界的憧憬。
“为怕山风寒,仙衣尽重著”,这两句则是从佛教的美学角度来描绘自然界。山风代表了自然界的冷酷,而仙女为了抵御这种寒冷,不得不穿上一层又一层的衣服。这既可以解读为对现实世界的无奈,也可以理解为诗人对于理想与现实之间差距的一种表达。
整体来看,这四句话构建了一幅既有佛教色彩,又富含自然美景的画面。通过仙女和重台莲花的描绘,诗人传达了自己对于美好事物的追求,以及对现实与理想之间差距的感慨。
东周布遗种,香色错然陈。
汉魏接馀芳,枝干犹足珍。
流风入建安,畦径渐荆榛。
六代竞豪华,剪彩以炫真。
生意日萎薾,菙蔓徒纷缤。
伟哉伯玉子,培根归浑沦。
开元与天宝,花实相鲜新。
物盛则必反,继者难其人。
蹇予寡且昧,颓风竟何振。
眷兹性情理,追逐疲心神。
芝兰生幽谷,不随众草芳。
日暮天风吹,清芬自飘扬。
何如桃李华,灼灼弄春光。
惊风一披拂,繁华委道傍。
人生非金石,百岁乃其常。
苟不事令名,奄忽何足伤。
所以君子心,秉义日遑遑。
安能甘逸豫,岁晚徒慨慷。
瑶蛮既荡灭,两山净如扫。
是处禾黍场,无复豺狼道。
奕奕司马公,殚猷赞鸿造。
风景古来无,吾迹恨不到。
美人恣遨游,于此事幽讨。
几度赋登高,与谁寻瑶草。
白发予垂耳,性痴慕高蹈。
杖策苦无力,安得从所好。
扁舟泊嵩台,待君歌浩浩。