万事无不有，何言能自持。
巢由乖世度，高行众人疑。
俯仰在当路，得丧未可期。
汤火煎太和，倾侧使神危。
终身系罗网，失势还相欺。
念我平生欢，临觞命妖姬。
《杂兴·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗《杂兴（其十一）》是明代诗人李攀龙所作，通过深沉的思考与情感的抒发，展现了诗人对人生、社会以及人性的深刻洞察。
首句“万事无不有，何言能自持”，开篇即揭示了人生的复杂与不可预测性，万事万物皆有其存在之理，而人却难以自持，保持内心的平静与坚定。接下来，“巢由乖世度，高行众人疑”两句，借用了古代隐士巢父、许由的故事，表达了对那些超脱世俗、追求精神自由之人的敬仰与理解，同时也暗示了世人对这些行为的不解与质疑。
“俯仰在当路，得丧未可期”则进一步描绘了人在世间行走的艰难与不确定性，无论是成功还是失败，都难以预料。紧接着，“汤火煎太和，倾侧使神危”两句，以比喻的手法，形象地描绘了世事如沸水煎熬，人心如摇摆不定的船只，在动荡中寻求平衡的不易。
“终身系罗网，失势还相欺”揭示了权力与地位的双重束缚，即使在失去权势之后，人们仍然可能受到他人的欺压，体现了社会中的不公与残酷。最后，“念我平生欢，临觞命妖姬”一句，以个人的情感体验收尾，表达了在面对人生无常与世态炎凉时，寻求片刻欢愉与慰藉的愿望。
整体而言，这首诗通过对人生百态的深刻反思，展现了诗人对社会现实的批判与对人性本质的探索，语言凝练，情感深沉，具有强烈的艺术感染力。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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