汉京何用祀神君,福地仙居处处闻。
悬水千丝非雨散,层山百叶是莲匀。
铺明上与毫光合,瓦碧平将树色分。
莫道无如明主切,万年应驭鼎湖云。
汉京何用祀神君,福地仙居处处闻。
悬水千丝非雨散,层山百叶是莲匀。
铺明上与毫光合,瓦碧平将树色分。
莫道无如明主切,万年应驭鼎湖云。
这首诗《齐云岩》由明代诗人徐渭所作,通过对齐云岩这一自然景观的描绘,展现了诗人对自然之美的赞叹以及对理想境界的向往。
首联“汉京何用祀神君,福地仙居处处闻”以反问开篇,表达了对传统祭祀活动的反思,暗示了诗人对于自然景观的重视超越了传统的宗教信仰。接着“悬水千丝非雨散,层山百叶是莲匀”两句,生动描绘了齐云岩的壮观景象:千丝般的瀑布仿佛不是由雨水形成,而是自然天成;层层叠叠的山峦间,绿叶繁茂,如同莲花般均匀分布,展现出一种超凡脱俗的美。
“铺明上与毫光合,瓦碧平将树色分”进一步渲染了齐云岩的壮丽景色,阳光与山石、树木交织出一幅和谐的画面,瓦片在阳光下呈现出碧绿的颜色,与周围的树木相映成趣。最后,“莫道无如明主切,万年应驭鼎湖云”则表达了诗人对齐云岩美景的赞美之情,同时也寄托了对理想境界的追求和向往,即使在现实生活中无法实现,但在心中却永远保持着那份纯净与美好。
整首诗通过细腻的笔触,展现了齐云岩独特的自然风光,以及诗人对自然之美的深刻感悟和对理想境界的不懈追求,体现了明代文人对自然景观的独特审美情趣和人文关怀。
西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。
平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。
谓逝无知兮,谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。
揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。
欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。
六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。
待外物而造适兮,固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
《悼往》【宋·黄庭坚】西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。谓逝无知兮,谁职为此梦也。凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。待外物而造适兮,固不若放之自得之场。彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
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须弥说法大海听,南箕吹折北斗柄。
蟭螟千眼照世间,保君通达真妄竟。