一老灭尘虑,七儿同静缘。
境超法界观,身作地行仙。
男女非殊相,丹青亦浪传。
襄阳聚首话,犹是在家禅。
一老灭尘虑,七儿同静缘。
境超法界观,身作地行仙。
男女非殊相,丹青亦浪传。
襄阳聚首话,犹是在家禅。
此诗描绘了一幅宁静祥和的画面,通过“一老灭尘虑,七儿同静缘”开篇,展现出主人公与七位子女共同追求内心的平静与超脱。"境超法界观,身作地行仙"进一步深化了这种超凡脱俗的意境,仿佛他们已超越世俗的束缚,如同仙人般自在生活。"男女非殊相,丹青亦浪传"则强调了在他们眼中,男女并无差别,这种平等观念在当时社会背景下尤为难得,同时也暗示了他们的形象被后世以艺术形式广泛流传。最后,“襄阳聚首话,犹是在家禅”点明了即使身处世间,他们也能保持内心的清净与禅定,如同在家修行的僧侣一般。
整体而言,这首诗通过对人物生活的细腻描绘,展现了追求内心平和与超脱世俗的精神境界,以及对平等、自由生活的向往,体现了宋代文人士大夫的精神风貌和审美情趣。
上马挑书束破裘,宦情薄处不宜秋。
二年拄笏山虽好,十舍浣花江合流。
此处移文寻旧社,尚因奇字忆方舟。
西川傥有东来雁,莫道曾无截镫留。
庭植何夭矫,苍皮馀雨溜。
本非寻常材,岁月方成就。
伟此萧散姿,眄睐揖孤秀。
慕陶筑斯亭,千载可同臭。
引杖步嘉荫,携书席永昼。
舒啸一徜徉,清风满怀袖。
更想五老峰,杰卓立癯瘦。
何因借羽翮,接踵宾裾后。
英声初发。记舍选齐驱,祖鞭先著。
风月平分,尊罍谈旧,各已苍颜白发。
屈指待拚一醉,祝生申嵩岳。
怎知道,为清湘□润,暂移贤杰。休说。
予心渴,里巷争先,拟持杯阶闼。
毕竟人间,赏心乐事,种种尽归缘法。
拈取瑞香一瓣,爇向湘山名刹。
无量寿,和一身见在,两尊菩萨。