吾命丰隆去，乘云求宓妃。
凤凰媒既拙，精卫魄何归。
偃蹇瑶台月，飘飖雒浦衣。
高辛先我合，捐佩意多违。
《秦楼曲·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《秦楼曲》其一。诗中以“吾命丰隆去”开篇，表达了诗人对于命运的无奈与接受，仿佛是被天命所指引，去追寻传说中的宓妃。宓妃是中国古代神话中的水神，常与凤凰、精卫等形象交织在一起，象征着美丽、神秘与不可触及的美好。
“凤凰媒既拙”，借用了传统媒妁之言的典故，暗示了诗人追求理想与现实之间的差距，媒人（这里指媒介或途径）未能成功传达心意，暗含了理想与现实的冲突与失落。
“精卫魄何归”，精卫填海的故事在此被引用，象征着诗人内心的挣扎与不屈，尽管面对重重困难与不可能实现的目标，仍坚持不懈地追求自己的理想。
“偃蹇瑶台月，飘飖雒浦衣”，这两句描绘了一幅月光下的瑶台景象，以及在洛水边飘动的衣裳，营造出一种超凡脱俗、飘渺空灵的意境，同时也反映了诗人对美好事物的向往与追求。
“高辛先我合，捐佩意多违”，高辛是古代传说中的帝王，此处可能暗指诗人对某种理想的追求，而“捐佩”则意味着放弃或牺牲，表达了诗人虽然渴望达成目标，但又因种种原因不得不放弃的复杂心情。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和隐喻，展现了诗人对于理想与现实、追求与放弃之间矛盾心理的深刻思考，以及对美好事物不懈追求的精神。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
坏舵歌
南溟之鱼头尾黑，身长竟船头似铁。
浮游偃蹇气欲吞，斜日昏冥映鬐鬣。
喣沫成烟浪花起，逐我船头趁船尾。
恐是昔年未死之蠥龙，一经谴斥偕厉鬼。
舟中健儿眼尽白，弯弓拟之三复止。
明日疾飙驱长云，巨帆高张万马奔。
舟卒思家穷力使，瞬息千里若不闻。
捩舵逆指冲怒涛，歘如生马当春骄。
又如惊段且上干云霄，万里一息非为遥。
须臾有声如裂帛，三百馀人同失色。
铁梨之木世莫比，今作舵根为水啮。
是木之产非雷同，来自桂林日本东。
当时不惜千金置，便欲云仍传勿替。
箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。
眼前生死尚未保，惟有号泣呼苍天。
苍天高高若不闻，稽颡齐念天妃神。
我知天命固有定，以诚感神岂无因。
少时风驯浪亦止，以舵易舵得不死。
我今幸尔同更生，开辟以来无此比。
女娲氏，天妃神，补天护国相等伦。
世代虽异功则均，我皇开国同乾坤。
一年四百万斛运，麾叱雷电役五丁，片艘粒米皆风汛。
财成本是神之功，直与天地传无穷。
愧无如椽五色笔，磨崖刻颂惊愚蒙。
《坏舵歌》【元·李士瞻】南溟之鱼头尾黑，身长竟船头似铁。浮游偃蹇气欲吞，斜日昏冥映鬐鬣。喣沫成烟浪花起，逐我船头趁船尾。恐是昔年未死之蠥龙，一经谴斥偕厉鬼。舟中健儿眼尽白，弯弓拟之三复止。明日疾飙驱长云，巨帆高张万马奔。舟卒思家穷力使，瞬息千里若不闻。捩舵逆指冲怒涛，歘如生马当春骄。又如惊段且上干云霄，万里一息非为遥。须臾有声如裂帛，三百馀人同失色。铁梨之木世莫比，今作舵根为水啮。是木之产非雷同，来自桂林日本东。当时不惜千金置，便欲云仍传勿替。箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。眼前生死尚未保，惟有号泣呼苍天。苍天高高若不闻，稽颡齐念天妃神。我知天命固有定，以诚感神岂无因。少时风驯浪亦止，以舵易舵得不死。我今幸尔同更生，开辟以来无此比。女娲氏，天妃神，补天护国相等伦。世代虽异功则均，我皇开国同乾坤。一年四百万斛运，麾叱雷电役五丁，片艘粒米皆风汛。财成本是神之功，直与天地传无穷。愧无如椽五色笔，磨崖刻颂惊愚蒙。
https://www.ahchsz.com/shici/F7hrWHYY.html