昔有高人示化权,曾随杖锡涌甘泉。
岩穿细孔成池沼,香积僧庖待涤蠲。
昔有高人示化权,曾随杖锡涌甘泉。
岩穿细孔成池沼,香积僧庖待涤蠲。
这首诗描绘了一位高僧以神通力示现化道,随手所指之处便能引出甘美的泉水。诗中“昔有高人示化权”一句,通过“昔有”二字,表达了对过去事迹的回忆和仰望,而“高人”指的是具有特殊能力或道行的人物,“示化权”则暗示其神通广大,不仅能够感应世间万象,还能主宰自然之力。
接着“曾随杖锡涌甘泉”一句,通过“曾随”表达了过去的动作,而“杖锡涌甘泉”则形象地描绘了高僧手持拐杖轻触岩石,便有清甜甘美的泉水涌出。这里的“杖”是高僧手中的法器,象征着神圣和权威,而“锡”则意味着以力开启泉源。
第三句“岩穿细孔成池沼”,通过“岩穿细孔”形容了泉水如何在坚硬的岩石中找到出口,并形成了一个个小池塘。这里的“细孔”暗示了高僧神通之力非同凡响,即便是最坚固的岩石也能轻易洞穿。
最后一句“香积僧庖待涤蠲”,则透露出泉水不仅甘美,而且还有净化世间污秽的作用。这里的“香积”形容了泉水清新芬芳,积累而成;“僧庖”指的是僧人的住所,也就是寺院中的厨房,这里代指整个寺院;“待涤蠲”则表达了泉水能够洗净一切污垢和世间的烦恼。
整首诗不仅展现了高僧神通力的非凡,更通过对泉水的描写,传递了一种超脱尘世、清净自守的宗教理念。
卧闻邻客晓先发,亦束寝衣辞旅榻。
急雨顿止风稍动,空山微凉路不滑。
溪流向西吾适东,舟渡者三更横纵。
人心最险天自易,左路欲穷须右通。
蚕放三眠大麦熟,含桃烂红豌豆绿。
野次思之不可致,七日菜食市无肉。
南山之北归去来,摘菊剪韭手所栽。
说诗命酒花当开,焉用拾是登崔嵬。
如仁故宜褒,小器自当贬。
圣言存至公,功罪岂相□。
□□微此人,孰禦匪茹猃。
归坫备大夫,亦已越绳检。
末季饶梼餮,妄自作崖厂。
聘室至无算,食玉不云忝。
丝毫靡建立,日夜煽虐焰。
攫啖知饱足,曾不如猿嗛。