如仁故宜褒，小器自当贬。
圣言存至公，功罪岂相□。
□□微此人，孰禦匪茹猃。
归坫备大夫，亦已越绳检。
末季饶梼餮，妄自作崖厂。
聘室至无算，食玉不云忝。
丝毫靡建立，日夜煽虐焰。
攫啖知饱足，曾不如猿嗛。
《西斋秋感二十首·其十四》全文
- 注释
- 仁：仁德。
宜：应当。
贬：贬低。
至公：极端公正。
岂：怎么。
相：相互。
□：此处缺失。
微：没有。
此人：这个人。
禦：抵挡。
茹猃：贪婪的兽类。
坫：祭祀场所。
亦已：已经。
越：超越。
绳检：规范。
末季：末世。
崖厂：自立为王。
聘室：妻妾。
算：计算。
忝：羞耻。
丝毫：一点。
靡：没有。
煽虐焰：作恶。
攫啖：掠夺。
猿嗛：猿猴的节制。
- 翻译
- 因为仁德应被赞扬，器量狭小自然受贬低。
圣人的教诲强调公正无私，功劳过失怎能混淆不清。
如果没有这个人，谁来抵挡贪婪和凶猛的兽类。
回到祭祀场所的大夫，也已超越了应有的规范。
末世之人贪婪无比，妄图自立为王。
众多妻妾多得数不清，即使享用美玉也不觉羞耻。
没有一丝贡献，却日夜作恶逞凶。
他们满足于掠夺，连猿猴的节制都不如。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人方回的作品，属于《西斋秋感二十首》的第十四首。诗歌中充满了对当时社会现实的深刻反思与批判。
首句“如仁故宜褒，小器自当贬”表达了一种观点，即品德高尚的人应受到赞扬，而那些小肚鸡肠之人则应当被贬低。这里的“褒”和“贬”都是古代评价人物品行的词汇，褒指的是奖誉，贬是指责。
接着，“圣言存至公，功罪岂相□”表明了对历史上圣人言论的重视，同时也在探讨功绩与过错如何平衡，这里的“□”是一个难以辨识的字，可能是由于古籍流传过程中的损坏或抄写错误。
第三句“□□微此人，孰禦匪茹猃”中，“此人”指的是某种类型的人物，而“孰禦”则是一种疑问词，表示询问。整句话表达了对这种人的不屑一顾和鄙视。
第四句“归坫备大夫，亦已越绳检”中的“归坫”可能指的是某个隐居之地，“大夫”是古代官职名，而“越绳检”则意味着已经超出了法度的限制。这里可能在批评一些人虽然有高位但行为却超过了规矩。
第五句“末季饶梼餮，妄自作崖厂”中，“末季”指的是朝代的末期，而“饶梼餮”则是形容过度奢侈的词汇。整句话批评了末世之人在物质享受上过于放纵。
接下来，“聘室至无算，食玉不云忝”表达了一种极端的生活态度，即对财富和名利的追求到了无止境的地步，甚至连“食玉”这种荒唐行为也不以为耻。
第七句“丝毫靡建立，日夜煽虐焰”中的“丝毫”指的是微小的事情，“靡”则是腐败、溃烂的意思。整句话描绘了一种腐朽无能的官场景象。
最后两句，“攫啖知饱足，曾不如猿嗛”中，“攫啖”形容吃东西的声音，而“曾不如猿嗛”则是用来比喻那些贪婪成性的人连野兽都不如。
总的来说，这首诗通过对各种社会现象的批判，反映了诗人对于当时道德沦丧、官场腐败和社会矛盾激化的深切忧虑。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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