修真炼形须守一,参差一二炉间失。
且将壬子制袅蹄,不然更泥扶桑日。
必令有味到无情,方保元和天性质。
不要他处觅良媒,夫妻由来相配匹。
马牙从此胜琅玕,弦望晦朔候迟疾。
乃知东西定圆方,世人莫谩誇奇术。
修真炼形须守一,参差一二炉间失。
且将壬子制袅蹄,不然更泥扶桑日。
必令有味到无情,方保元和天性质。
不要他处觅良媒,夫妻由来相配匹。
马牙从此胜琅玕,弦望晦朔候迟疾。
乃知东西定圆方,世人莫谩誇奇术。
这首诗以炼丹修真为主题,融入了道家哲学思想,语言深邃,寓意深远。
首句“修真炼形须守一”,开篇点题,强调修炼之道在于持守一心,不为外物所动。接着“参差一二炉间失”一句,形象地描绘了炼丹过程中的复杂与不易,暗示修炼之路充满挑战。
“且将壬子制袅蹄,不然更泥扶桑日。”这两句进一步阐述了修炼的具体方法,通过制备特定的材料(壬子、袅蹄)或借助自然之力(扶桑日),以达到内炼的目的。这里运用了象征手法,壬子、袅蹄、扶桑日分别代表不同的修炼元素或工具。
“必令有味到无情,方保元和天性质。”这两句表达了修炼的最终目标是达到一种超越物质、情感的状态,即“有味到无情”,保持内心的纯净与和谐,与天地自然之性相合。
“不要他处觅良媒,夫妻由来相配匹。”这一句以婚姻比喻修炼的过程,指出真正的伴侣(良媒)就在内心深处,无需外求,强调了自我发现与内在和谐的重要性。
“马牙从此胜琅玕,弦望晦朔候迟疾。”通过将修炼后的状态比作马牙胜过琅玕(一种宝石),以及弦月、满月、新月等自然现象的变化,形象地描述了修炼过程中个人成长与变化的过程。
“乃知东西定圆方,世人莫谩誇奇术。”最后两句总结全诗,指出修炼之道在于找到内心的平衡与和谐,而非追求表面的奇技异术。通过“东西定圆方”的比喻,强调了修炼的最终目的是回归本真,找到内心的圆融与和谐。
整体而言,这首诗以炼丹修真的过程为载体,探讨了个体在追求精神升华、实现内在和谐的过程中应持有的态度与方法,充满了哲理意味。
御气三秋节,登高九曲门。
桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱。
微臣滥陪赏,空荷圣明恩。
夕帐怀椒糈,蠲景洁膋芗。
登秋虽未献,望岁伫年祥。
潭渊深可厉,狭邪车未方。
朦胧度绝限,山没见林堂。
秉玉朝群帝,樽桂迎东皇。
排云接虬盖,蔽日下霓裳。
会舞纷瑶席,安歌绕凤梁。
百味芬绮帐,四座沾羽觞。
福被延民泽,乐极思故乡。
登山骋归望,原雨晦茫茫。
胡宁昧千里,解佩拂山庄。