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《拟古四十一首·其二十五》全文
发布时间:2025-12-05 01:10:04 明 / 薛瑄   形式: 古风

王良称善御,时方尚诡遇。

季子洛阳归,张仪关中去。

佩印誇乡里,驱车塞道路。

说合从与横,而取贵将富。

孟轲陈王道,反为迂阔误。

已哉无复言,远矣哲王寤。

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鉴赏

这首诗描绘了古代社会中人物的复杂性与多面性,通过对比和讽刺的手法展现了不同人物在追求权力、地位与财富过程中的不同选择与结局。

首先,诗中提到“王良称善御”,暗示了王良作为驾车高手的名声,但紧接着的“时方尚诡遇”则揭示了当时社会崇尚的并非真正的才能或品德,而是手段的诡诈与机巧。这种对比反映了社会风气的扭曲,以及个人价值观念的错位。

接着,“季子洛阳归,张仪关中去”两句,分别以历史上的季子(即苏秦)和张仪为例,他们都是著名的纵横家,擅长游说诸侯,最终取得了显赫的地位。然而,诗人并未直接赞扬他们的成就,而是通过“佩印夸乡里,驱车塞道路”来描述他们炫耀权势、财富的行为,暗示了这些行为背后的虚伪与浮华。

“说合从与横,而取贵将富”进一步强调了这些人物通过游说策略获取权力与财富的过程,同时也暗含了对这种手段的批判。诗人通过“说合从”与“合横”的对比,指出了不同策略之间的差异,但无论哪种方式,最终目的都是为了个人的利益。

“孟轲陈王道,反为迂阔误”提到了儒家思想的代表人物孟子,他倡导仁政与王道,但在当时的社会背景下,这些理念被认为是迂腐且不切实际的。这不仅是对孟子思想的讽刺,也是对当时社会价值观的一种批评。

最后,“已哉无复言,远矣哲王寤”表达了诗人对现实的无奈与对理想状态的向往。他认为,对于当前的混乱与错误,已经无需再多言,只有智慧的君主才能真正觉醒,认识到问题所在并作出改变。

整体而言,这首诗通过对历史人物及其行为的描绘与讽刺,反映了明代社会的某些特点,如权力的追逐、道德的沦丧以及理想与现实之间的冲突。诗人通过这种艺术手法,表达了对社会现象的深刻洞察与批判。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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