早年读「禹贡」，缅仰禹王功。
八载释玄书，四海尽来同。
稍长观史书，益慕禹王风。
万里探禹穴，愿追太史公。
不信年迟暮，始到会稽中。
会稽水渺渺，会稽山隆隆。
霈然下云雨，帝泽九州丰。
馀润及海外，岂独限浙东！
我自海上来，中原见高嵩。
曲阜拜孔子，兖州仰岱峰。
遍访九河迹，无若神禹工。
直北上燕京，飙轮出居庸。
回舟下渤海，再度入吴淞。
细考三江渎，亦为大禹通。
于兹拜禹庙，岂为骋游踪！
禹陵咸若亭，万古白云封。
石壁菲饮泉，信乎俭德崇！
窆石及古篆，卓立青芙蓉。
绕陵列云树，叠嶂若长墉。
陵下姒家村，陵右谷神宫。
泽比谷林尧冢远，不共苍梧舜冢终。
时世谈神奇，万灵来朝宗。
传说殿上梁，亦复化二龙。
庙内苍水使，河精海若从。
我再登禹寺，寺后穴濛濛。
宛委所封处，疑有藏圭琮。
尝想岣嵝碑，衡岳灵气钟。
何年陪禹硎，古字玉珑璁。
离离秦望山，斯篆邈难穷。
南巡留盛典，禹颂传九重。
《登会稽山，拜禹王庙；上谒禹陵，观窆亭、访菲泉；再游禹王寺、探禹穴，转出陵坊；至山庭，读岣嵝碑三十韵》【清·洪繻】早年读「禹贡」，缅仰禹王功。八载释玄书，四海尽来同。稍长观史书，益慕禹王风。万里探禹穴，愿追太史公。不信年迟暮，始到会稽中。会稽水渺渺，会稽山隆隆。霈然下云雨，帝泽九州丰。馀润及海外，岂独限浙东！我自海上来，中原见高嵩。曲阜拜孔子，兖州仰岱峰。遍访九河迹，无若神禹工。直北上燕京，飙轮出居庸。回舟下渤海，再度入吴淞。细考三江渎，亦为大禹通。于兹拜禹庙，岂为骋游踪！禹陵咸若亭，万古白云封。石壁菲饮泉，信乎俭德崇！窆石及古篆，卓立青芙蓉。绕陵列云树，叠嶂若长墉。陵下姒家村，陵右谷神宫。泽比谷林尧冢远，不共苍梧舜冢终。时世谈神奇，万灵来朝宗。传说殿上梁，亦复化二龙。庙内苍水使，河精海若从。我再登禹寺，寺后穴濛濛。宛委所封处，疑有藏圭琮。尝想岣嵝碑，衡岳灵气钟。何年陪禹硎，古字玉珑璁。离离秦望山，斯篆邈难穷。南巡留盛典，禹颂传九重。
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这首诗由清代诗人洪繻创作，以登会稽山、拜禹王庙为主线，穿插对禹王功绩的缅怀与赞叹，以及对禹陵、禹穴、岣嵝碑等地的探访与感慨。诗中不仅描绘了自然景观的壮丽与宏伟，也体现了对古代圣贤的敬仰之情。
开篇“早年读「禹贡」，缅仰禹王功”，诗人追溯自己的学习历程，表达了对大禹治水、平定九州功绩的景仰。接着，“稍长观史书，益慕禹王风”进一步深化了这种敬慕之情。通过“万里探禹穴，愿追太史公”，诗人表达了自己渴望追随历史巨匠的脚步，深入探寻大禹事迹的决心。
“不信年迟暮，始到会稽中”一句，诗人感叹自己虽已年迈，但终于实现了心中的愿望，来到会稽山，开始了对大禹遗迹的探索之旅。接下来的描述，如“会稽水渺渺，会稽山隆隆”、“帝泽九州丰”等，生动展现了会稽山的壮丽景色和大禹治水带来的福祉。
“我自海上来，中原见高嵩”、“曲阜拜孔子，兖州仰岱峰”等句，诗人将大禹的事迹与儒家文化、孔孟之道相联系，体现了中华文化中对先贤的共同敬仰。通过“遍访九河迹，无若神禹工”、“直北上燕京，飙轮出居庸”等描述，诗人展现了自己对大禹治水工程的深刻理解与敬佩。
“细考三江渎，亦为大禹通”、“于兹拜禹庙，岂为骋游踪”等句，诗人不仅实地考察了大禹的治水遗迹，还表达了对禹庙的虔诚拜访，并非仅为游历之需。最后，“禹陵咸若亭，万古白云封”、“石壁菲饮泉，信乎俭德崇”等描述，诗人对禹陵的庄严与大禹节俭美德的赞美达到了高潮。
整首诗通过丰富的想象与细腻的描绘，不仅展现了诗人对大禹及其功绩的崇敬之情，也体现了对中华传统文化的深厚情感。通过诗中的自然景观、历史遗迹与人文精神的交织，诗人成功地构建了一个既壮丽又深沉的精神世界。
德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。
金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝毬。
窦融一家三尚主，梁翼频封万户侯。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。
共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸。
红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。
自有长鸣须决胜，能驰迅走满先筹。
薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。
春堤杨柳发，忆与故人期。
草木本无意，荣枯自有时。
山阴定远近，江上日相思。
不及兰亭会，空吟祓禊诗。
草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。