千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《送雪峰僧龙渊归三山》
《送雪峰僧龙渊归三山》全文
发布时间:2025-12-06 02:17:37 明 / 高柄   形式: 七言律诗  押[先]韵

新持半偈出青莲,孤鹤閒云思渺然。

金锡来承天汉语,紫衣归坐雪峰禅。

寻钟野寺残山外,漱齿寒流落照边。

行至东林休结社,松枝已偃旧房前。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了一位僧人归隐的场景,充满了宁静与超脱的气息。首句“新持半偈出青莲”,以“半偈”暗示了僧人的修为与智慧,而“出青莲”则借用了佛教中莲花的意象,象征着清净与解脱。接着,“孤鹤閒云思渺然”一句,通过孤鹤与闲云的意象,展现了僧人内心的淡泊与悠远,仿佛与天地间的一切融为一体。

“金锡来承天汉语,紫衣归坐雪峰禅”两句,进一步描绘了僧人归隐的场景。金锡象征着僧侣的身份与修行工具,而“承天汉语”则暗示了僧人对佛法的深刻理解与传承。紫衣与雪峰禅,则分别代表了僧人的服饰与修行环境,营造出一种庄严而又清冷的氛围。

“寻钟野寺残山外,漱齿寒流落照边”两句,通过“寻钟”、“野寺”、“残山”、“寒流”和“落照”等意象,描绘了僧人归隐后的生活环境,充满了自然之美与宁静之感。漱齿寒流,不仅体现了僧人生活的简朴,也暗示了他们与自然和谐共处的生活方式。

最后,“行至东林休结社,松枝已偃旧房前”两句,表达了僧人不再参与世俗的社团活动,而是选择在自然之中静心修行。松枝偃伏,既是对僧人归隐生活的写照,也是对自然力量的赞美,暗示着僧人与自然界的和谐共生。

整体而言,这首诗通过对僧人归隐生活场景的细腻描绘,展现了佛教文化中的超脱与宁静之美,同时也传达了对自然与内心的深刻感悟。

作者介绍

高柄
朝代:明

(1350—1423)明福建长乐人,更名廷礼,字彦恢,号漫士。永乐初,以布衣召入翰林,为待诏,升典籍。博学能文,尤长于诗,为闽中十才子之一。又工书画,时称三绝。书得汉隶笔法,画源于米芾父子。有《唐诗品汇》等。
猜你喜欢

满江红.将发梁溪酒后与吴园次

臣醒而狂,问何处、再寻荆聂。

但相见、金樽休放,玉箫须擪。

旧事漫誇冠盖里,新愁合付昆明劫。

幸名园、一月共联床,歌声接。老凤叫,才何捷。

雏凤语,吟都惬。奈匆匆欲唱,渭城三叠。

归去道场山下路,也应瘦了丹枫叶。

只邮亭、醉尉夜偏多,休轻猎。

(0)

洞仙歌.上巳后五日游吴门观音山

红船绿浪,雁翅排将遍。早有香车俟春岸。

内家妆、谁要小凤帘垂,和弱柳,斗取腰身纤软。

麝裙飘碧磴,艳粉群群,尽倚晴峦谱幽怨。

脉脉祝空王,掷眼儿郎,愿岁岁、幡前长见。

又语悄风微怕莺知,早杏脸潮生,碎挼花瓣。

(0)

洞仙歌.偶过岵云上人兰若见其庭下红梅盛开漫咏

伤春病酒,日三竿贪睡。睡起闲行巷南寺。

老僧烹活火,碾罢龙团,七碗后,门外烂柯谁记。

蓦看花朵上,頩脸微烘,似带三分午前醉。

索笑漫沈吟,莫是东邻,茜钗上、火珠初施。

只认做空门本无愁,又谁信枝枝,尽弹红泪。

(0)

爪茉莉.茉莉

暑院追凉,忆炎荒轶事。蛮娘圃、琼天粉地。

任他开落,极望与、篱花相似。

更带暝、纫雪成团,沿坊叫,喧夜市。

赣州船下,到吴天、伴罗绮。相宠爱、夜堂空翠。

而今离散,判分携、几千里。料幽花、也怨月明如水。

海天冷,那易睡。

(0)

垂丝钓.戏咏猫

房栊潇洒,狸奴嬉戏檐下。睡熟蝶裙儿,皱绡衩。

梅已谢,撒粉英一把,将伊惹。正风光艳冶。

寻春逐队,小楼窜响鸳瓦。花娇柳奼。

向画廊眠藉,低撼轻红架。鹦鹉怕,唤玉郎悄打。

(0)

蝶恋花.六月词再用前韵八首·其七

六月荆南人早起。倚阁看云,云气朝朝异。

夭矫轩腾兼蔚跂,火云烧却铜峰翠。

蜃国那须誇海市。换狗更衣,反覆须臾耳。

若问世间还胜此,天公聊学人情戏。

(0)
诗词分类
应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思
诗人
魏元忠 温庭皓 毛纪 卢多逊 朱穆 黎庶昌 陈宜中 石安民 韩滉 林藻 徐世隆 廖燕 袁郊 刘燕哥 薛元超 耶律履 何执中 王徽之
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com