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《秋晚杂书三十首·其二十三》全文
发布时间:2025-12-06 15:41:55 宋 / 方回   形式: 古风  押[支]韵

天地亘长有,山川无尽时。

人为万物灵,曾靡百年期。

尧舜复安在,桀纣亦如兹。

魂消骨已朽,是非焉得知。

阿瞒营八极,群雄略芟夷。

分香何恋恋,终有西陵悲。

俗眼乏远瞩,世议多偏私。

蝇蚊不待霜,有酒聊自持。

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注释
天地:广阔无边。
亘长:长久延续。
山川:山脉河流。
无尽时:没有尽头。
人为:人类。
万物灵:万物之灵长。
曾靡:未曾。
百年期:百年寿命。
尧舜:古代贤君。
复安在:现在何处。
桀纣:暴君。
亦如兹:同样如此。
是非:是非对错。
阿瞒:曹操。
营八极:一统天下。
群雄:众多英雄。
略芟夷:被击败。
分香:指情感或记忆。
恋恋:留恋。
西陵:可能指陵墓,此处寓哀伤之意。
俗眼:世俗眼光。
乏远瞩:短浅的目光。
世议:世人议论。
偏私:偏见。
蝇蚊:比喻微小事物。
霜:严霜。
聊自持:姑且自娱。
翻译
天地广阔无边,山河绵延不断。
人类作为万物之灵,却也无法永享百年的寿命。
古代贤君尧舜又在哪里?暴君桀纣也是如此。
灵魂消散,肉体腐朽,是非曲直又有谁知道呢。
曹操雄心勃勃,企图一统天下,众多英雄纷纷被他击败。
对分香之事如此留恋,最终还是免不了西陵的哀伤。
世俗的眼光短浅,世人的议论往往带有偏见。
即使是微小的苍蝇蚊子,也不等严霜来临,只要有酒就自得其乐。
鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家方回所作,收录在《秋晚杂书三十首》中。从内容上看,这是一首抒发人生感慨和历史思考的诗歌。

“天地亘长有,山川无尽时。”开篇即以宏大的宇宙观展现了时间与空间的永恒性,山川作为自然界的象征,传递出一种超越凡人的壮丽景象。紧接着,“人为万物灵,曾靡百年期。”则从人类的角度切入,指出人的生命虽然短暂,但却拥有灵性,是万物之灵长。

“尧舜复安在,桀纣亦如兹。”诗人借助古代圣君与暴君的对比,表达了历史的轮回和无常,即使是尧、舜这样的圣明之主,也终将逝去,而桀、纣这样的暴君同样不可避免地会被历史淘汰。

“魂消骨已朽,是非焉得知。”此句表达了对生命消亡和历史真伪难以判断的感慨。人死之后,魂魄散去,肉体腐朽,但对于生前所作所为的是非曲直,却很难有定论。

“阿瞒营八极,群雄略芟夷。”这两句描绘了英雄争霸、兵戈相见的乱世景象。阿瞒可能指的是某个历史人物或地名,而“八极”则象征着极致的斗争和混乱。

“分香何恋恋,终有西陵悲。”诗人在这里表达了对过往美好时光的怀念之情,但终究难逃悲凉的结局。西陵可能是某个特定的地点,代表着失落或悲剧的发生地。

“俗眼乏远瞩,世议多偏私。”此句批评了世人视野狭隘、看待问题往往带有个人情感和偏见,不够客观公正。

“蝇蚊不待霜,有酒聊自持。”最后两句则表达了一种超脱世俗的生活态度。即使是微小如蝇蚊的生命,也不会等到寒霜降临就消逝;而人生短暂,若有美酒,不妨享受当下,与世事保持一定距离。

总体来说,这首诗通过对自然、历史和个人命运的深刻反思,展现了诗人对于生命无常、历史轮回以及个人的超脱态度的深邃感悟。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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