玄微达造化,得一不言三。
利益众生愿,情迷谩口谈。
玄微达造化,得一不言三。
利益众生愿,情迷谩口谈。
这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《缘识》之三。从诗中可以看出,诗人表达了一种超然物外、顺应自然的哲学思考和宗教修养。
“玄微达造化,得一不言三。”这两句表明了诗人对宇宙万物运行规律的理解,即使达到了一定的悟性,也无需多说,因为真理往往是简单且难以用语言完全表述的。这里的“玄微”指的是深奥微妙,可能暗示了道家或佛家的宇宙观念;“造化”则是指自然界的生成变化,这里被视为一种无为而治的状态;“得一不言三”则意味着对事物本质的把握,即使理解了一切,也不必多此谈论。
“利益众生愿,情迷谩口谈。”这两句展示了诗人对于世间利益和情感纠葛的态度。这里表达的是一种悲悯之心,希望能利益一切众生,但同时也指出了人们往往被私情所迷惑,不断进行无谓的言谈。
总体而言,这首诗展现了诗人对于宇宙、生命和人类关系的一种超脱与关怀。通过简洁深刻的语言,诗人传达了一种禅宗式的顿悟哲学,并以此来指导自己的行为态度,达到一种内心的平静与解脱。在宋代文学中,这类融合了道家、佛家的思想之作颇为常见,体现了当时文人的精神追求和文化取向。
江雨飒长夏,府中有馀清。
我公会宾客,肃肃有异声。
初筵阅军装,罗列照广庭。
庭空六马入,駊騀扬旗旌。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。
来缠风飙急,去擘山岳倾。
材归俯身尽,妙取略地平。
虹霓就掌握,舒卷随人轻。
三州陷犬戎,但见西岭青。
公来练猛士,欲夺天边城。
此堂不易升,庸蜀日已宁。
吾徒且加餐,休适蛮与荆。
溪回松风长,苍鼠窜古瓦。
不知何王殿,遗构绝壁下。
阴房鬼火青,坏道哀湍泻。
万籁真笙竽,秋色正萧洒。
美人为黄土,况乃粉黛假。
当时侍金舆,故物独石马。
忧来藉草坐,浩歌泪盈把。
冉冉征途间,谁是长年者。
心在水精域,衣沾春雨时。
洞门尽徐步,深院果幽期。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。
醍醐长发性,饮食过扶衰。
把臂有多日,开怀无愧辞。
黄鹂度结构,紫鸽下罘罳。
愚意会所适,花边行自迟。
汤休起我病,微笑索题诗。