不留宿孽累儿孙，不向情田种爱根。
绮语早除名士习，画楼宁负美人恩。
世惟解事方循分，行果知难敢放言。
心折竹溪名父子，从他闽洛溯渊源。
《七十自寿·其三》全文
- 鉴赏
这首诗《七十自寿（其三）》由清代诗人林纾所作，展现了诗人对人生哲理的深刻思考与自我期许。诗中通过一系列的意象和比喻，表达了诗人对于道德修养、言行举止以及人生价值的追求。
首句“不留宿孽累儿孙”，意味着诗人不希望自己的过失或罪恶影响到后代子孙，强调了道德传承的重要性。接着，“不向情田种爱根”则表明诗人反对情感的过度投入，认为这可能会滋生不必要的烦恼和痛苦，影响个人的内心平静与生活品质。
“绮语早除名士习”一句，诗人批判了文人雅士中常见的浮夸言辞，主张去除虚伪的言谈，回归真诚与朴实。而“画楼宁负美人恩”则是对追求物质享受和外在美的否定，诗人宁愿放弃这些诱惑，保持内心的纯净和独立。
“世惟解事方循分，行果知难敢放言”这两句进一步阐述了诗人对于生活的态度和处世原则。他认为只有真正理解事物本质的人才能遵循自然规律行事，而面对困难时，更应谨慎言辞，避免轻率表态可能带来的后果。
最后，“心折竹溪名父子，从他闽洛溯渊源”表达了诗人对竹溪名父子的敬仰之情，同时也暗示自己愿意追溯历史根源，寻找精神上的共鸣与指引。整首诗通过一系列的对比与反问，展现了诗人对理想人格的追求和对现实世界的深刻反思。
- 作者介绍
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林纾
林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。光绪八年(1882年)举人，官教论，考进士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。朝代：清
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游钟山大爱敬寺诗
曰予受尘缚，未得留盖缠。
三有同永夜，六道等长眠。
才性乏方便，智力非善权。
生住无停相，刹那即徂迁。
叹逝此悠稔，交臂乃奢年。
从流既难反，弱丧谓不然。
二苦常追随，三毒自烧然。
贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。
道心理归终，信首故宜先。
驾言追善友，回舆寻胜缘。
面势周大地，萦带极长川。
棱层叠嶂远，迤逦隥道悬。
朝日照花林，光风起香山。
飞鸟发差池，出云去连绵。
落英分绮色，坠露散珠圆。当道兰?靡，临阶竹便娟。
幽谷响嘤嘤，石濑鸣溅溅。
萝短未中揽，葛嫩不任牵。
攀缘傍玉涧，褰陟度金泉。
长途弘翠微，香楼间紫烟。
慧居超七净，梵住逾八禅。
始得展身敬，方乃遂心虔。
菩提圣种子，十力良福田。
正趣果上果，归依天中天。
一道长死生，有无离二边。
何待空同右，岂羡汾阳前。
以我初觉意，贻尔后来贤。
《游钟山大爱敬寺诗》【南北朝·萧衍】曰予受尘缚，未得留盖缠。三有同永夜，六道等长眠。才性乏方便，智力非善权。生住无停相，刹那即徂迁。叹逝此悠稔，交臂乃奢年。从流既难反，弱丧谓不然。二苦常追随，三毒自烧然。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。道心理归终，信首故宜先。驾言追善友，回舆寻胜缘。面势周大地，萦带极长川。棱层叠嶂远，迤逦隥道悬。朝日照花林，光风起香山。飞鸟发差池，出云去连绵。落英分绮色，坠露散珠圆。当道兰?靡，临阶竹便娟。幽谷响嘤嘤，石濑鸣溅溅。萝短未中揽，葛嫩不任牵。攀缘傍玉涧，褰陟度金泉。长途弘翠微，香楼间紫烟。慧居超七净，梵住逾八禅。始得展身敬，方乃遂心虔。菩提圣种子，十力良福田。正趣果上果，归依天中天。一道长死生，有无离二边。何待空同右，岂羡汾阳前。以我初觉意，贻尔后来贤。
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