溪上翛然松两树，共迎绛帐此中开。
閒人不许弹棋入，益友从教品砚来。
千岁丰姿俱偃蹇，重阳节序独徘徊。
诸生乞假成吾乐，仰盻乔柯饮玉杯。
《和性甫九日松下饮酒次韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静雅致的秋日松林饮酒图。诗人邢参以“和性甫九日松下饮酒次韵”的形式，展现了与友人在松树下欢聚的情景。
首句“溪上翛然松两树”，描绘了溪边两株松树的清逸景象，给人一种超脱尘世的感觉。“共迎绛帐此中开”则暗示了在这两株松树之间，一个温馨而充满文化气息的聚会正在展开，仿佛是知识的殿堂在自然之中悄然开启。
接着，“閒人不许弹棋入，益友从教品砚来”两句，通过对比闲散之人与益友的不同行为，强调了聚会的高雅氛围。闲人可能更倾向于轻松的游戏，而益友则是带着对文房四宝的热爱而来，共同享受这份文化之乐。
“千岁丰姿俱偃蹇，重阳节序独徘徊”描绘了松树历经千年依然挺拔的姿态，以及在重阳佳节之际，它们独自在林间徘徊的情景，既表现了松树的坚韧不屈，也暗喻了聚会者的精神追求。
最后，“诸生乞假成吾乐，仰盻乔柯饮玉杯”两句，点明了聚会的参与者——学生们，他们借机前来享受这份难得的欢乐时光。仰望高大的松树，举杯畅饮，不仅体现了聚会的愉悦，也寓意着知识与文化的传承。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘，展现了自然之美与人文之乐的和谐统一，表达了诗人对美好生活的向往和对友情的珍视。
- 作者介绍
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邢参
邢参（生卒年不详）明代弘治间学者。字丽文，南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人[1] ，邢量从孙。为人沉静，能宽容人。少年苦志读书，博古洽今。家贫教授乡里，以著述自娱。早岁丧妻，不再娶。性情较僻，朋友之门亦不轻过，有人百金求其碑文亦不折腰。所居室中列古书，无所不览。薪水之劳，皆身自为之。日惟炊黍，分而食焉，未尝得一暖食。败床破被，清苦得像野僧之居。客至清淡，不设酒茶招待。人每拜访他，必带钱往，午饭买食他处，再就谈。明正德间，应府聘预修《姑苏志》。有读书房在虎丘西原，死后即葬在此。时人称“有道君子”，著有《姓朝代：明
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善为尔诸身，行为尔性命。
祸福必可转，莫悫言前定。见人之得，如己之得。
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《续姚梁公坐右铭》【唐·贯休】善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。见人之得，如己之得。则美无不克，见人之失。如己之失，是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪。不得不止，守谦寡欲。善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩躠。无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，景速奔马。胡不自彊，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。毋担虚誉，无背至理。恬和逊畅，冲融终始。天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
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