繁星俱拱北,何事却群飞。
仁爱天常寓,明谟在炳几。
繁星俱拱北,何事却群飞。
仁爱天常寓,明谟在炳几。
这首诗以“繁星俱拱北”开篇,描绘了星空的壮丽景象,星星们围绕着北极星排列,象征着秩序与和谐。然而,“何事却群飞”一问,却引出了对自然现象背后深层意义的思考,星星为何会偏离常规的排列方式,形成群飞的现象?这种现象引发了诗人对于宇宙法则和自然规律的哲学性探讨。
接着,“仁爱天常寓”一句,诗人将自然界的运行规律与仁爱精神相联系,暗示着宇宙间的秩序与和谐是基于仁爱原则的体现。这里的“仁爱”,不仅指人与人之间的关爱,更扩展到万物与宇宙的整体和谐共存,体现了儒家思想中“仁”的核心理念。
“明谟在炳几”则进一步深化了这一主题,意味着明悟宇宙之道的智慧隐藏于事物的细微之处,需要我们用心去观察和理解。这不仅是对自然现象的解释,也是对人生哲理的启示,鼓励人们在日常生活中寻找真理和智慧,通过观察和思考,揭示宇宙的奥秘和人生的真谛。
整体而言,这首诗通过描绘星空的自然景象,巧妙地融入了哲学思考和道德观念,展现了诗人对宇宙、自然与人类社会之间关系的深刻洞察,以及对和谐、仁爱和智慧的追求。
小亭主人才高翔,秋来健笔摇岳阳。
鹭堠乌亭足吟兴,归来示我诗满囊。
满囊诗句满座客,高筑词坛作除夕。
有怀岛佛撚吟髭,年年设祭陈新诗。
韵事艳传许相效,莫辞共引琉璃卮。
我愧粗官走尘土,不学浪仙作诗苦。
穷年底事劳精神,欲饮茫然何所补。
秀才造反真怪事,投书忽起窥神器。
天钟戾气大洪山,何物仙人太游戏。
某也当为王,某也当为帝。
某也大将才,某也宰相位。
仙笔一一分位置,黄旗一举惊天地。
一战随州破,再战安陆弃。
乾坤反掌只寻常,真人重瞳殊自异。
那知铁骑从天来,如猎攫鼠鹰搏雉。
井底蛙跳空自尊,篝中狐鸣何足恃。
始叹作贼固自难,不如学作时文易。
寄语人间诸秀才,总须安守头巾气。
邯郸古道黄蒿没,老狐夜啸丛台月。
家家儿女解弹筝,此地由来歌舞窟。
北枕滹沱南倚漳,建国山东赵最强。
襄主宝符终取代,武灵胡服遂开疆。
私门渐盛公家逼,豪举堂前惟食客。
穷巷犹多毛薛才,美人半在平原宅。
著书谁惜老虞卿,好事空谈赵括兵。
乍许直关通上党,已闻锐士尽长平。
英风独激鲁连子,攘袂不辞蹈海死。
终凭寸舌却秦军,胜也安知天下士。
浊世翩翩未绝伦,公子殊惭谋国臣。
莫向赵州更浇酒,买丝当绣信陵君。