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《近故魏国夫人卢氏挽歌辞三首·其一》全文
发布时间:2025-12-06 05:09:25 宋 / 杨万里   形式: 五言律诗  押[真]韵

胄出开元相,贤称魏国嫔。

祇教纪彤管,不见转鸿钧。

瓜葛春风里,蘋蘩南涧滨。

古今书列女,仁孝几何人。

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注释
胄出开元相:胄出:出自显赫家庭。
开元相:开元盛世的宰相。
贤称魏国嫔:魏国嫔:比喻有贤德的女子。
祇教纪彤管:祇教:只让。
纪彤管:记录历史,如管彤之笔。
不见转鸿钧:不见:不参与。
鸿钧:比喻国家大事。
瓜葛春风里:瓜葛:比喻家族关系。
春风里:春风般的家族生活。
蘋蘩南涧滨:蘋蘩:象征清白贞洁。
南涧滨:南涧边。
古今书列女:古今书:载入史册。
列女:杰出的女性。
仁孝几何人:仁孝:仁爱孝顺。
几何人:又有多少人。
翻译
她的出身源自开元盛世的宰相家族,以贤德著称如同魏国的妃嫔。
只让她记录历史,却不让她参与国家大事的决策,如同管彤之笔,未曾扭转乾坤。
在春风中,她的生活如蔓藤般与家族紧密相连,南涧边的浮萍和蘩草象征着她的清白与贞洁。
自古以来,有多少女性被载入史册,但像她这样仁爱孝顺的又有几人呢?
鉴赏

这是一首写给已故的魏国夫人卢氏的挽歌,表达了诗人对亡友的怀念和赞扬。开头“胄出开元相,贤称魏国嫔”两句直接点出了卢夫人的高贵身份和她的美德。在古代中国,“胄”指的是门第,即家族背景;“开元”可能是指她所处的时代或家族的显赫;而“相”则通常用来赞誉女性的贤淑。紧接着,“祇教纪彤管,不见转鸿钧”两句,诗人借用了古代对女性德行的要求——如同《周易》中的"祇"和"教",强调卢夫人在道德上的修养,但同时也透露出一种遗憾,即无法再目睹其风范。

第三、四句“瓜葛春风里,蘋蘩南涧滨”则描绘了一幅生机勃勃的自然景象。这里,“瓜葛”和“蘋蘩”都是植物名词,常用来形容事物繁茂或亲密关系,可能隐喻着卢夫人的温柔与善良,以及她在人间所留下的美好印记。

最后两句“古今书列女,仁孝几何人”则是诗人对卢夫人品德的高度评价。这里的“古今书列女”指的是历史上那些被记录和赞扬的贤淑女性,而“仁孝几何人”则表达了对卢夫人的仁慈和孝顺品质的追问,暗含着这样的品格在世间极为罕见。

整首诗通过对已故卢夫人的美德和贤行的赞扬,以及对她所留下的印记的描绘,表达了诗人深切的怀念之情。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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