迷不自迷,对悟立迷。悟不自悟,因迷说悟。
所以悟为迷之体,迷为悟之用。
迷悟两无从,个中无别共。无别共,拨不动。
祖师不将来,鼻孔千斤重。
迷不自迷,对悟立迷。悟不自悟,因迷说悟。
所以悟为迷之体,迷为悟之用。
迷悟两无从,个中无别共。无别共,拨不动。
祖师不将来,鼻孔千斤重。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,探讨了迷与悟之间的关系。诗人通过“迷不自迷,对悟立迷”和“悟不自悟,因迷说悟”的表述,揭示了迷与悟并非截然对立,而是相辅相成、相互转化的哲学道理。进一步阐述“所以悟为迷之体,迷为悟之用”,强调了悟是建立在迷的基础上,而迷则是悟的实践过程。
接着,“迷悟两无从,个中无别共”表达了在迷悟之间并无明确界限,它们在本质上是相通的,没有绝对的区分。这种观点倡导了一种超越二元对立的思维方式,鼓励人们在日常生活中体验并理解这一真理。
“无别共,拨不动”意味着在迷悟之间找到平衡,如同静水深流,不易被外力所动摇。这要求修行者保持内心的平静与稳定,不受外界干扰,深入内观,寻求自我认知的深化。
最后,“祖师不将来,鼻孔千斤重”以形象的语言,暗示了真正的智慧与解脱并非依赖于外在的传授或指导,而是需要修行者自己去探索和领悟。这里的“鼻孔千斤重”可能象征着重重的束缚与执着,只有当这些被放下,才能真正领悟到内在的自由与智慧。
整体而言,这首诗通过精妙的比喻和深刻的哲理,引导读者思考迷悟之间的关系,以及如何在日常生活中实践这种哲学思想,达到心灵的觉醒与解脱。
连天沧海抱江洲,节钺东临今几秋。
早遣通儒招粤尉,远传片檄到蛮陬。
寇当剧处连营破,酋若逋时举族收。
万里华夷冯控制,一方文武备咨谋。
献俘不用陈兵见,对客频听借箸筹。
名将始知今亦有,元勋岂独古难酬。
近衔丹诏恩何渥,遥领青宫秩更优。
幕卷共瞻新换服,旗开尚见旧县斿。
春涛拍海风俱息,夜柝鸣边月正流。
建业既趋功可让,太原未下赏还留。
兰台本取银章绾,鹤禁谁扶宝辇游。
将帅并兼储副托,封章应掌百寮纠。
召公遗烈由孙显,曹璨英风与父俦。
世禄永延盟带砺,属车前导护宸旒。
东山久已淹姬旦,南服从来用武侯。
燕颔果封终入汉,鬯卣将锡定于周。
军书羽集裁偏暇,湖水冰涵望尽浮。
翠幰行堤花绕树,锦筝停曲鸟窥楼。
几年载笔承英盼,四海为家只浪投。
授简真惭称记室,逢人交庆识荆州。
追陪有分尘清宴,著述无能付短讴。
即拟汉家麟阁上,看题姓字最高头。
《督府明公新膺加荫》【明·徐渭】连天沧海抱江洲,节钺东临今几秋。早遣通儒招粤尉,远传片檄到蛮陬。寇当剧处连营破,酋若逋时举族收。万里华夷冯控制,一方文武备咨谋。献俘不用陈兵见,对客频听借箸筹。名将始知今亦有,元勋岂独古难酬。近衔丹诏恩何渥,遥领青宫秩更优。幕卷共瞻新换服,旗开尚见旧县斿。春涛拍海风俱息,夜柝鸣边月正流。建业既趋功可让,太原未下赏还留。兰台本取银章绾,鹤禁谁扶宝辇游。将帅并兼储副托,封章应掌百寮纠。召公遗烈由孙显,曹璨英风与父俦。世禄永延盟带砺,属车前导护宸旒。东山久已淹姬旦,南服从来用武侯。燕颔果封终入汉,鬯卣将锡定于周。军书羽集裁偏暇,湖水冰涵望尽浮。翠幰行堤花绕树,锦筝停曲鸟窥楼。几年载笔承英盼,四海为家只浪投。授简真惭称记室,逢人交庆识荆州。追陪有分尘清宴,著述无能付短讴。即拟汉家麟阁上,看题姓字最高头。
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届征途,携书剑,迢迢匹马东去。
惨离怀,嗟少年易分难聚。
佳人方恁缱绻,便忍分鸳侣。
当媚景,算密意幽欢,尽成轻负。此际寸肠万绪。
惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。
伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。
望秦楼何处。