我思仙人乃在玉尘金鳌之两峰,以松为巢云作宫。
白云松下来,夭矫如飞龙。
仙人骑云与天通,朝游蓬莱暮崆峒。
东分断鳌足,西擘三芙蓉。
兴来醉泼金壶汁,元气淋漓鬼神泣。
八窗虚明白日寒,万壑㟏岈翠涛湿。
昔年曾画匡庐山,置我采药山之间。
别来仿佛三十载,杏花落尽青春閒。
昨日相逢卧云者,因之欲访长松下。
白云悠悠江海空,瑶草金芝共谁把。
山中之人招不来,琥珀夜光生紫苔。
天寒茯苓傥可寄,与子跨鹤登瑶台。
我思仙人乃在玉尘金鳌之两峰,以松为巢云作宫。
白云松下来,夭矫如飞龙。
仙人骑云与天通,朝游蓬莱暮崆峒。
东分断鳌足,西擘三芙蓉。
兴来醉泼金壶汁,元气淋漓鬼神泣。
八窗虚明白日寒,万壑㟏岈翠涛湿。
昔年曾画匡庐山,置我采药山之间。
别来仿佛三十载,杏花落尽青春閒。
昨日相逢卧云者,因之欲访长松下。
白云悠悠江海空,瑶草金芝共谁把。
山中之人招不来,琥珀夜光生紫苔。
天寒茯苓傥可寄,与子跨鹤登瑶台。
此诗《松云歌》由明代诗人胡奎所作,描绘了一幅仙境般的画面,充满了浪漫主义色彩。诗中以“仙人”为核心,通过想象中的仙人生活于云雾缭绕、松树环绕的仙境之中,展现了超凡脱俗的境界。
首句“我思仙人乃在玉尘金鳌之两峰”,开篇即点出仙人的居所,位于两座高耸入云的山峰之上,环境清幽,充满神秘色彩。接着,“以松为巢云作宫”一句,形象地描绘了仙人居住的环境,松树作为巢穴,云层作为宫殿,展现出一种超然物外的生活状态。
“白云松下来,夭矫如飞龙”两句,进一步渲染了仙人所在之地的奇幻景象,白云从松林间飘然而下,形态如同腾空而起的飞龙,生动地描绘了云雾缭绕的仙境氛围。
“仙人骑云与天通,朝游蓬莱暮崆峒”两句,描述了仙人自由自在的生活方式,他们骑着云朵穿梭于不同的仙境之间,展现了仙人超凡脱俗的境界和自由无拘的生活态度。
“东分断鳌足,西擘三芙蓉”两句,运用神话传说中的元素,表达了对自然界的奇妙想象,东边分断了巨鳌的脚趾,西边撕裂了三座芙蓉山,展现了诗人丰富的想象力和对自然界的敬畏之情。
“兴来醉泼金壶汁,元气淋漓鬼神泣”两句,描绘了仙人在享受生活时的情景,兴之所至,随意泼洒金壶中的液体,使得元气弥漫,连鬼神都为之动容,进一步突出了仙人的超凡脱俗和自由自在。
“八窗虚明白日寒,万壑㟏岈翠涛湿”两句,通过描写仙人居住环境的自然景观,展现了仙境的静谧与美丽,阳光透过窗户照耀,显得明亮而寒冷,万壑中翠绿的波涛湿润而生机勃勃。
“昔年曾画匡庐山,置我采药山之间”两句,提到诗人曾经绘制过匡庐山的美景,并将其置于采药山之间,表达了对自然美景的热爱和向往。
“别来仿佛三十载,杏花落尽青春閒”两句,通过时间的流逝,表达了诗人与仙人分别后的时间跨度,以及在这段时间里,杏花凋谢,青春消逝,暗示了时光的流逝和岁月的变迁。
“昨日相逢卧云者,因之欲访长松下”两句,描述了诗人与仙人再次相遇的情景,表达了诗人想要探访仙人居住的长松下的愿望。
“白云悠悠江海空,瑶草金芝共谁把”两句,描绘了仙人所在之地的广阔与空灵,白云在空中悠然飘荡,江海空旷无人,瑶草和金芝共同生长,却无人采摘,体现了仙人生活的孤独与超然。
“山中之人招不来,琥珀夜光生紫苔”两句,通过山中之人的难以招引,以及琥珀夜光与紫苔的出现,进一步强调了仙人生活的神秘与难以触及。
“天寒茯苓傥可寄,与子跨鹤登瑶台”两句,表达了诗人希望与仙人一同前往瑶台的愿望,通过寄送茯苓这一细节,展现了对仙人生活的向往和对美好境界的追求。
整首诗通过丰富的想象和生动的描绘,构建了一个充满神秘与浪漫色彩的仙境世界,展现了诗人对于超凡脱俗生活的向往和对自然美景的热爱。
吾病不喜语,客来但寒暄。
颊舌且不能,况事文字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼于中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶几,他固未可肩。
人有老于行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观已论徒,耻出妻子前。
彼髡以为羞,尔以为忻欢。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以清冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
《送僧自总》【宋·王令】吾病不喜语,客来但寒暄。颊舌且不能,况事文字间。彼总乃吾旧,不见今三年。一日踏我门,告我将南迁。问之行所止,其去何由缘。言方学从师,惜以日月闲。将求佛所宗,就乞世未传。浮舟江海波,蹀屣山岳颠。行方极所到,未可岁月还。谓余昔同游,当得送以言。噫佛与吾学,两分不相全。今余与子遇,无异东西辕。共憩中道间,邂逅相留连。我驾志在远,子驱良亦遄。吾终不尔从,尔终不回旋。两各剧所勤,相远日益悬。又出所为文,要我加量铨。荧荧掇其英,晔晔粲满编。惜哉不经师,如珠莫钻穿。虽有可宝资,终以无用捐。吾观古人书,盖亦不但然。道德蔼于中,口实助使宣。岂有拔其根,而望华可搴。不知源所来,何用其流沿。人材苟不长,得一且可专。六经众子文,其治自足观。身当圣人时,来学浩万千。独颜才庶几,他固未可肩。人有老于行,不闻可逃天。子何不从此,去就异说挛。弗思自解纵,又欲引世缠。常观已论徒,耻出妻子前。彼髡以为羞,尔以为忻欢。生弃父母养,士得执以鞭。彼为则遇刑,尔还自称贤。羞恶所不存,尔说尚何先。予欲收子身,解去子所牵。浴以清冷波,佩以兰与荃。相从中道驱,障塞异道偏。爱之幸其听,不听诚可怜。
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山形郁盘陀,石路随直纡。
荫松坐兴长,饮泉百烦除。
忆望江上楼,采翠横晴虚。
爱之不能去,取席卧与俱。
若逢佳宾客,不暇外礼拘。
意爱交自然,笑语略可无。
常思一往游,杖履穷昏晡。
忽从贤豪招,气类喜不殊。
更以肴酒随,倾泻谈笑馀。
仰跻苍崖巅,下视白日徂。
夜半身在高,若骑箕尾居。
欢馀悲感集,论说追古初。
在昔天下衰,群奸起相屠。
相地视八极,怀险归此都。
全吴既臣魏,馀晋仍避胡。
此山古所瞻,形势高四隅。
游者昔为谁,名字不见书。
想当出尘樊,盘礴望八区。
固宜有高兴,何亦妄滞濡。
忆在初元年,虎狼出当涂。
众豪泣相盟,万甲聚一呼。
楼船下三江,千里悬旌旟。
忠谋屈巨猾,弱力张远图。
乞灵诉明神,至此尝踟蹰。
想当得请初,胜势先群诛。
虽时幸成功,偪仄已可吁。
岂无当时人,缩伏岩下庐。
约身甘贱贫,卑势无忧虞。
坐视扰扰中,同为祸福驱。
我当明时来,木石聊自娱。
遗祠今莫问,故邑已成墟。
归谢山下民,相期在犁锄。
《同孙祖仁王平甫游蒋山作》【宋·王令】山形郁盘陀,石路随直纡。荫松坐兴长,饮泉百烦除。忆望江上楼,采翠横晴虚。爱之不能去,取席卧与俱。若逢佳宾客,不暇外礼拘。意爱交自然,笑语略可无。常思一往游,杖履穷昏晡。忽从贤豪招,气类喜不殊。更以肴酒随,倾泻谈笑馀。仰跻苍崖巅,下视白日徂。夜半身在高,若骑箕尾居。欢馀悲感集,论说追古初。在昔天下衰,群奸起相屠。相地视八极,怀险归此都。全吴既臣魏,馀晋仍避胡。此山古所瞻,形势高四隅。游者昔为谁,名字不见书。想当出尘樊,盘礴望八区。固宜有高兴,何亦妄滞濡。忆在初元年,虎狼出当涂。众豪泣相盟,万甲聚一呼。楼船下三江,千里悬旌旟。忠谋屈巨猾,弱力张远图。乞灵诉明神,至此尝踟蹰。想当得请初,胜势先群诛。虽时幸成功,偪仄已可吁。岂无当时人,缩伏岩下庐。约身甘贱贫,卑势无忧虞。坐视扰扰中,同为祸福驱。我当明时来,木石聊自娱。遗祠今莫问,故邑已成墟。归谢山下民,相期在犁锄。
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