羲皇圣神，开物成务。画卦造书，文字之祖。
神明以通，造化以宣。万世道统，兹其发源。
《古像赞二百零五首·其二伏羲》全文
- 鉴赏
此诗颂扬了伏羲在中华文化史上的崇高地位与深远影响。开篇即以“羲皇圣神”开篇，将伏羲尊为圣人，强调其在人类文明发展中的开创性作用。接着，“开物成务”描绘了伏羲创造万物、成就事业的非凡能力。“画卦造书，文字之祖”，点明了伏羲在创立八卦和文字系统方面的贡献，奠定了中华文化的基石。随后，“神明以通，造化以宣”进一步赞扬了伏羲智慧的深邃与对自然规律的深刻理解。最后，“万世道统，兹其发源”总结了伏羲对于后世道德与文化传承的重要性，表明他所开创的文明传统是中华文明不竭的源泉。
整体而言，这首诗通过高度概括的手法，展现了伏羲在中华文明起源与发展过程中的核心地位，表达了对这位古代先贤的崇敬之情。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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《行建溪上是晚同宿小桥感怀书事》【宋·张嵲】上庸乱石满微水，建平孤屿横中流。惊涛穹隆旋云绕，经过亲见客沉舟。建溪物色两相似，使我恻贮悲西州。闽中穷腊春欲动，陈荄已见新萌抽。十寻岭树森翠葆，百尺瀑泉垂素虬。已遭霜露感人意，况复梅花欺客愁。沙村叫渡日色晚，野店投宿林灯幽。语言不通费辨数，逆旅主人才见留。十年敌骑遍寰海，北客走到天南陬。天高地迥岂不广，南来北去皆离忧。传闻敌骑又深入，旃毳欲临瓜步洲。吁嗟华夏半为鬼，干戈喋血冲斗牛。天公亦宜小解事，号令一使灾祸瘳。刜除欃枪殪旬始，弯弓一矢摧旄头。擢寇之筋洒寇血，永使万国无戈矛。山清海晏氛祲息，地辟天开宗社休。黄屋却临天北极，紫坛复在郊南丘。千官济济奉宸扆，万姓蠢蠢蒙皇猷。六营健儿易驱使，四海黎庶依田畴。老夫渐得反闾里，汛扫坟墓栽松楸。洗耳不闻兵革事，毕命邱樊何怨尤。愿言秪恐未成遂，作客蹉跎霜鬓秋。
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