别泪成河海,骨如毗富山。
祇缘尘识法,所以遣心然。
别泪成河海,骨如毗富山。
祇缘尘识法,所以遣心然。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,是一首表达佛法修持与人生感慨的短詩。开篇“别泪成河海,骨如毗富山”两句,以强烈的情感起始,将别离之痛比喻为能形成广阔河海的泪水,以及坚硬如同大山的骨骼。这不仅形象地描绘了内心的哀伤,也隐含着对人世间苦难深刻体验。
接下来的“祇缘尘识法,所以遣心然”两句,则转向佛法的修持与解脱。其中,“祇缘”一词表明一切皆因缘起,而“尘识法”则指的是对世俗尘埃、认知和佛法的理解。“所以遣心然”意味着通过这种理解来达到内心的平静与自在。
整首诗偈通过对比世间痛苦与佛法智慧,展现了作者对于佛教修持之路的深刻领悟,以及对超脱尘世烦恼的向往。语言简洁而富有哲理,是一首蕴含深意的禅诗。
来归仅兼旬,来过已云屡。
共耽林刹深,同赏溪亭露。
浊清一再行,俊逸今古句。
或哦山更幽,或咏舟横渡。
竟日为之留,曛黑始能去。
昔人物外游,隐遁亦数路。
于今区中缘,向背岂同趣。
我非韩伯休,君殆黄叔度。
莫嗟声气卑,但恐岁月遽。
解嘲乃文嬉,宾戏盖言谕。
陶写固不恶,沈溺斯可惧。
人虽或我宽,我则难自恕。
望望独行忧,瘽瘽良友助。
阴从元日到人日,四体不佳真若病。
每烦从事与料理,百战不能图一胜。
几思屏去不复亲,茗碗薰炉事閒静。
鸣鸠聒聒殊未已,门外雨狂风亦横。
此时但觉浊醪贤,少日漫知黄卷圣。
屡约过茅舍,终成觅顺舟。
书来勤问讯,病去苦淹留。
邂逅行人往,丁宁药物求。
那知空怅望,直恐遂沈浮。
篱菊犹青蕊,鬓毛非黑头。
平生爱此节,今岁祇空酬。
度日浑无赖,期君得散忧。
柴车夙须办,草径扫令幽。
岂乏登临处,堪为耳目谋。
跻攀无脚力,梦寐想神游。
张侯呼我饮,云欲醉诗人。
我愧野无格,君能高出尘。
句中真有画,笔下信如神。
不待平生识,由来一语亲。
众皆嫌坦率,意独取天真。
颇恨匆匆别,殊乖款款陈。
王官欣旧辙,蛮语昧初询。
起此穷途哭,端非倾盖新。
度江风吼夕,发轫雪飞晨。
行路嗟离阔,题诗报苦辛。