吾闻峄山桐,猗猗排秀干。
栖鸾宿凤信所奇,众木纷纷何足算。
呜呼,天相彼质,复虚彼心。
故其声之隐也无阂,其动也无留。
有叩而鸣,体佚而休。
嘉上人之妙龄兮,无适俗之卑韵。
刚有拟于斯桐兮,廓中虚以受训。
异速成之朝荣兮,培益厚而日敏。
悼像末之寥寥兮,蹇吾道之不振。
续芳尘于祖席兮,他日非桐虚上人者而复谁何哉。
吾闻峄山桐,猗猗排秀干。
栖鸾宿凤信所奇,众木纷纷何足算。
呜呼,天相彼质,复虚彼心。
故其声之隐也无阂,其动也无留。
有叩而鸣,体佚而休。
嘉上人之妙龄兮,无适俗之卑韵。
刚有拟于斯桐兮,廓中虚以受训。
异速成之朝荣兮,培益厚而日敏。
悼像末之寥寥兮,蹇吾道之不振。
续芳尘于祖席兮,他日非桐虚上人者而复谁何哉。
这首诗由宋代诗人释道潜所作,名为《證师圣可桐虚斋》。诗中描绘了峄山桐树的高洁与独特,以及它所象征的超凡脱俗之气。诗人通过赞美峄山桐,表达了对证师圣可的崇敬之情,同时也流露出对当时社会风气的不满和对自身道行提升的渴望。
诗的开头“吾闻峄山桐,猗猗排秀干”描绘了峄山桐树的挺拔与秀丽,暗示了其非凡的品质。接着,“栖鸾宿凤信所奇,众木纷纷何足算”进一步强调了峄山桐的独特之处,将其比作能吸引鸾凤栖息的珍稀之物,而其他树木则显得微不足道。
“呜呼,天相彼质,复虚彼心”表达了对峄山桐内在品质的高度赞扬,认为它不仅外形出众,更具有空灵纯净的心性。“故其声之隐也无阂,其动也无留”描述了峄山桐的声音和动作都充满了自然和谐之美,没有一丝阻隔或滞留。
接下来,“有叩而鸣,体佚而休”则以动态的方式描绘了峄山桐的响应与宁静,无论是被外界触动还是自我表现,都能达到一种和谐与平衡的状态。诗人在此处将峄山桐与“嘉上人之妙龄兮,无适俗之卑韵”联系起来,赞美证师圣可的年轻却超凡脱俗的气质。
“刚有拟于斯桐兮,廓中虚以受训”进一步将证师圣可与峄山桐相比较,强调了其内在的空灵与开放性,如同桐树一般,能够容纳并吸收各种教诲与指导。最后,“异速成之朝荣兮,培益厚而日敏”表达了对证师圣可成长速度的赞赏,以及对其未来潜力的期待。
“悼像末之寥寥兮,蹇吾道之不振”则流露出诗人对自己道行提升缓慢的感慨,以及对当时社会风气的不满。“续芳尘于祖席兮,他日非桐虚上人者而复谁何哉”表达了诗人希望在未来的某一天,能够追随证师圣可的脚步,继续传承和发扬佛法的精神。
整首诗通过对峄山桐的赞美,巧妙地融入了对证师圣可的崇敬之情,以及对个人修行与社会风气的思考,展现了诗人深厚的情感与哲思。
木落楚色深,风高浪花白。
送君飞一叶,鸟逝入空碧。
猗欤白华秀,伤心倚门夕。
不知云涨遥,万里看咫尺。
萧萧青枫岸,去掩江山宅。
离觞有黄花,节物助凄戚。潇湘入?桂,一路萦水石。
烟萝拂行舟,玉濑锵枕席。
多君林泉趣,耽玩日成癖。
长啸凌清晖,襟情当雪涤。
登龙屈指内,飞誉甚籍籍。
未折月中枝,宁随宋都鹢。
曰余吞声地,举足伤瓦砾。
见尔一开颜,温明乃珠璧。
春风到云峤,把酒时相忆。
豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
飏天与瘴海,此去备沿历。
珍重春官英,加餐数刀帛。
桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。
世掌纶言传大笔,官分鸿序压霜台。
闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。
符守分圭组,放情在丘峦。
悠然造云族,忽尔登天坛。
求古理方赜,玩奇物不殚。
晴光散崖壁,瑞气生芝兰。
中有四瀑水,奔流状千般。
风云隐岩底,雨雪霏林端。
晶晶含古色,飕飕引晨寒。
澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
坐憩苔石遍,仰窥杉桂攒。
幽蹊创高躅,灵药馀仙飧。
携赏喜康乐,示文惊建安。
缣缃炳珠宝,中外贻同官。
末调亦何为,辄陪高唱难。
惭非御徒者,还得依门栏。
长安朔风起,穷巷掩双扉。
新岁明朝是,故乡何路归。
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。
却羡秦州雁,逢春尽北飞。