朝为山上云,暮为川上雨。
变化在君心,然疑不得语。
今日为牛女,明日为参商。
参商不相待,安知秋夜长。
素心一何愚,自谓与众殊。
所贱菅与蒯,所贵玉与珠。
白石何累累,流水何潺潺。
水流石不转,人情中道还。
朝为山上云,暮为川上雨。
变化在君心,然疑不得语。
今日为牛女,明日为参商。
参商不相待,安知秋夜长。
素心一何愚,自谓与众殊。
所贱菅与蒯,所贵玉与珠。
白石何累累,流水何潺潺。
水流石不转,人情中道还。
这首诗以变幻莫测的自然现象为喻,探讨了人生际遇和情感的无常。诗人将自己比作山间的云、川上的雨,形象地描绘了人生的起起伏伏,暗示了命运的不可预知性。接着,通过“今日为牛女,明日为参商”这一比喻,进一步阐述了人际关系中的复杂性和不确定性,牛郎织女一年一度的相会象征着短暂而珍贵的相聚,而参商星则永远不能相见,以此对比强调了人生聚散无常的主题。
“参商不相待,安知秋夜长。”这两句诗表达了对时间流逝的感慨,以及对无法把握未来、无法预测命运的无奈。诗人以“素心一何愚,自谓与众殊”自问自答,表达了对自我认知的反思,以及对社会价值观念的质疑。他将“菅与蒯”视为低贱之物,“玉与珠”视为珍贵之物,暗含对社会阶层差异的批判,同时也反映了个人对于价值判断的独立思考。
最后,“白石何累累,流水何潺潺。水流石不转,人情中道还。”这几句诗以自然景象为背景,通过水的流动与石头的静止形成对比,寓意人生的道路虽然曲折,但最终人们还是会回到原本的轨迹上。这种对人性回归常态的期待,体现了诗人对生命本质的深刻洞察和对人类共性的理解。
整体而言,这首诗通过对自然现象的描绘和对人生哲理的探讨,展现了诗人对生命、命运、价值和人性的深刻思考,语言流畅,意蕴深远,具有很高的艺术价值和思想深度。
青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。
崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。
云树杳冥通上界,峰峦回合下闽川。
侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。
本作渔钓徒,心将遂疏放。
苦为饥寒累,未得恣闲畅。
去年十二月,身住霅溪上。
病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。
巍峨卞山雪,凝冽不可向。
瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
晴来露青霭,千仞缺寻丈。
卧恐玉华销,时时推枕望。
虽然营卫困,亦觉精神王。
把笔强题诗,粗言环怪状。
吴兴郑太守,文律颇清壮。
凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
缄书寄城内,搪突无以况。
料峭采莲船,纵横簸天浪。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。
默默阻音徽,临风但惆怅。
春归迨秋末,固自婴微恙。
岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
今来观刈获,乃在松江并。
门外两潮过,波澜光荡漾。
都缘新卜筑,是事皆草创。
尔后如有年,还应惬微尚。
天高气味爽,野迥襟怀旷。
感物动牢愁,愤时频肮脏。
平生乐篇翰,至老安敢忘。
骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。
忖度大为防,涵容宽作量。
图书筐簏外,关眼皆剩长。
饿隶亦胜无,薄田家所仰。
稍离饥寒患,学古真可强。
圣道庶经营,世途多踉跄。
近闻天子诏,复许私酝酿。
促使舂酒材,呼儿具盆盎。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。
我醉卿可还,陶然似元亮。
《记事》【唐·陆龟蒙】本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言环怪状。吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。都缘新卜筑,是事皆草创。尔后如有年,还应惬微尚。天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。图书筐簏外,关眼皆剩长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,呼儿具盆盎。宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。
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