莫道争名但市城，名山亦复有人争。
须知海印潮音外，别有孤峰逼太清。
《题海潮寺壁》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对名利与自然之美的深刻思考。首句“莫道争名但市城”，以一种反问的语气，暗示了在繁华都市中，人们为了名利而争斗的现象，并对此持有一种批判的态度。接着，“名山亦复有人争”进一步扩展了这一观点，指出即便是远离尘嚣的名山大川，也并非完全免于世俗的争夺，暗含了自然之美同样受到人类欲望的侵扰。
后两句“须知海印潮音外，别有孤峰逼太清”，则转向了对自然之美的赞美和对精神境界的追求。这里的“海印潮音”可能象征着喧嚣的世界，而“孤峰逼太清”则描绘了一种超脱世俗、接近自然本质的宁静与纯净。诗人似乎在告诉我们，真正的宁静与自由，不在于物质世界的追逐，而是在于心灵的超越与对自然之美的深刻体验。
整体而言，这首诗通过对比城市与自然、世俗与精神的视角，表达了对名利社会的反思，以及对内心平静与自然和谐生活的向往。它不仅揭示了人性中的矛盾与挣扎，也引导读者去寻找超越物质追求的精神家园。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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