谁分碧玉两三枝,爱护先教槿作篱。
我欲醉移须有日,客从径造却无时。
未分嶰谷阴阳管,先和淇园瑟僩诗。
多少世间凡草木,岁寒时节始应知。
谁分碧玉两三枝,爱护先教槿作篱。
我欲醉移须有日,客从径造却无时。
未分嶰谷阴阳管,先和淇园瑟僩诗。
多少世间凡草木,岁寒时节始应知。
这首诗描绘了作者在半舫斋中种植竹子的情景,充满了对竹子独特情感与哲思的表达。
首先,“谁分碧玉两三枝”,诗人以“碧玉”比喻竹子,形象地描绘出竹子的翠绿与珍贵,仿佛是大自然精心雕琢的碧玉。接着,“爱护先教槿作篱”,说明竹子被细心呵护,周围以槿花为篱笆,既保护了竹子,也营造了一种雅致的环境氛围。
“我欲醉移须有日,客从径造却无时”,这两句表达了诗人对竹子的深厚情感。他渴望在某个特定的日子,将竹子移入室内,享受其带来的宁静与清幽;而客人来访时,却无法预知时间,体现了竹子自然生长的不可控性,以及人与自然和谐共处的美好愿景。
“未分嶰谷阴阳管,先和淇园瑟僩诗”,这里运用了典故,通过“嶰谷”和“淇园”的对比,强调了竹子在不同环境中的适应性和独特之美。同时,通过引用“瑟僩诗”,进一步赞美了竹子的高洁品格,如同古代文人墨客所推崇的君子之风。
最后,“多少世间凡草木,岁寒时节始应知”,诗人以竹子为媒介,反思世间万物,只有在严冬时节,才能真正显现其坚韧不拔的本色。这不仅是对竹子品质的颂扬,也是对人生哲理的深刻思考,提醒人们在逆境中坚守自我,展现出真正的价值。
整首诗通过对竹子的细腻描绘和深邃思考,展现了诗人对自然美的欣赏与对人生哲理的感悟,语言优美,寓意深远,是一首富有哲思的佳作。
君不见仲淹居河汾,目营四海心六经。
又不见子幼反田里,拊缶乌乌徒快耳。
续经愤世虽自喜,岂识浊醪函妙理。
皤然短项滑稽徒,却笑两翁非通儒。
可人风味敌冰壶,惟酒是务焉知馀。
不学羽衣李集贤,斗酒过量项飞泉。
复怜胡子名空传,缓急由人肠中乾。
高情陶彼勋华风,放怀那惜倾千钟。
鄙哉成德真小器,一击堕地羞空空。
嗟余磊磈填心胸,安得与尔长相逢。
会当乞尔扁舟去,烟雨空濛伴钓翁。
只自章江别,吴枫又几霜。
天遥人在岳,月冷梦浮湘。
红树猿孤啸,黄云雁一行。
楼高添远恨,不敢望斜阳。
尘事日败人,筋力随以劳。
三年梁溪上,俯仰如桔槔。
穷巷躬水菽,杜门匪禅逃。
修公岩壑人,臭味合我曹。
閒从茗碗集,有往不待招。
清芬落净几,宴坐挥霜毫。
脱略畦畛外,寂寞期久要。
春风草离离,飞花照方袍。
朝来遽别我,明月挂一瓢。
笑指天台云,意气东南高。
去去不可挽,独鹤鸣九皋。
会看精进力,觉性一宿超。
全提法王法,众说障奔涛。
大千廓沙界,体现无丝毫。
异时药山偈,问道惭非翱。
仲尼作经授曾子,明稽至孝之终始。
始于事亲终立身,以是扬名于后世。
大雅有言念尔祖,述脩其德乃为美。
圣训昭昭十八章,写之琬琰千馀岁。
汤生本由义方教,石磨沙荡求成器。
其名延祖有意哉,吾以子立为之字。
立身之道将何如,非曰凡人富与贵。
不贤而位何能为,蝇虫岂不披红紫。
周公亦人舜亦人,口衔日月坐天际。
勖哉见善勿迟疑,往往后生诚可畏。