古仙同一术,妙绝大幽深。
用意寻庚申,专心事丙壬。
擒归鸟与兔,捉取水和金。
辨得东西物,修成不二心。
古仙同一术,妙绝大幽深。
用意寻庚申,专心事丙壬。
擒归鸟与兔,捉取水和金。
辨得东西物,修成不二心。
这首诗是宋代诗人薛道光所作的《还丹复命篇》中的第六首,以五言体呈现,共十六句。此诗探讨了炼丹术中的哲学思想,以及通过修炼达到精神与物质的和谐统一的过程。
首句“古仙同一术”,开篇即点明古代仙人所掌握的炼丹之术,暗示了追求长生不老、精神升华的主题。接下来,“妙绝大幽深”描绘了炼丹术的高深莫测,充满了神秘色彩。
“用意寻庚申,专心事丙壬”两句,具体描述了炼丹过程中需要专注的元素,庚申和丙壬在古代炼丹术中代表特定的元素或符号,象征着对内在世界的探索和外在物质的转化。
“擒归鸟与兔,捉取水和金”进一步阐述了炼丹术的核心——将自然界中的元素通过特定的手段转化为更有价值的状态,如将“鸟”(可能指某种象征性生物)和“兔”(可能指某种象征性动物)捕获,将“水”和“金”结合,寓意着从混沌中提炼精华,实现物质与精神的双重转化。
“辨得东西物,修成不二心”则强调了在炼丹过程中对事物本质的深刻理解,以及通过修炼达到内心纯净、无二的心境。这里的“东西物”可能泛指一切物质,而“不二心”则意味着超越了对立与二元性的精神状态,达到了万物一体的境界。
整体而言,这首诗不仅展示了炼丹术的复杂性和深奥性,也蕴含了深刻的哲学思考,探讨了通过内在修炼达到精神与物质和谐统一的可能性。
池塘水落倒枯荷,橘绿橙黄晚菊多。
日暖怀沙鳖衷甲,霜清奔火蟹横戈。
如今时节从来好,得醉工夫似旧么。
傥有征鸿过巫峡,待凭诗句问如何。
正向承明恋直庐,年来华发已侵梳。
官清自比乘轩鹤,心小还同畏网鱼。
西掖永怀王阁老,北门堪叹扈尚书。
会当辞禄东陵去,数亩瓜田一柄锄。
西门送仆射,鞍马照路光。
南门送贰卿,冠盖遥相望。
东门送郎吏,舣舟隋堤傍。
郎吏诚隔品,同直白玉堂。
丈人况知己,振拔在举场。
怜才惜我去,深劝离别觞。
醉中不记事,烟水空茫茫。
醒来闻鸣橹,呕轧摇斜阳。
犹疑在禁中,残漏寒丁当。
回望银台门,五云遮帝乡。
聚散本如此,升沉庸何伤。
丈人名位峻,只欠登岩廊。
平居倦朝请,高论思退藏。
圃田有别业,古木罗修篁。
草亭寒萧萧,池波碧泱泱。
尝云拂袖去,可以傲羲皇。
丈人果能尔,识度非寻常。
安车比疏广,辟谷如张良。
再拜愿丈人,寿考仍康强。
自念山野士,不解随圆方。
宦途多龃龉,身计颇悲凉。
行将解簪笏,归去事农桑。
幸容操杖履,洒扫近丘墙。
《东门送郎吏行寄承旨宋侍郎》【宋·王禹偁】西门送仆射,鞍马照路光。南门送贰卿,冠盖遥相望。东门送郎吏,舣舟隋堤傍。郎吏诚隔品,同直白玉堂。丈人况知己,振拔在举场。怜才惜我去,深劝离别觞。醉中不记事,烟水空茫茫。醒来闻鸣橹,呕轧摇斜阳。犹疑在禁中,残漏寒丁当。回望银台门,五云遮帝乡。聚散本如此,升沉庸何伤。丈人名位峻,只欠登岩廊。平居倦朝请,高论思退藏。圃田有别业,古木罗修篁。草亭寒萧萧,池波碧泱泱。尝云拂袖去,可以傲羲皇。丈人果能尔,识度非寻常。安车比疏广,辟谷如张良。再拜愿丈人,寿考仍康强。自念山野士,不解随圆方。宦途多龃龉,身计颇悲凉。行将解簪笏,归去事农桑。幸容操杖履,洒扫近丘墙。
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惟皇降衷于下民,暴秦莫殄心之仁。
孝哉颜氏一有感,毕逋衔土成丘茔。
彼亦莫知其所以,自甘血觜含馀辛。
志壹动气气动志,凤仪麟出理亦均。
环百里地画疆井,千有馀载蒙嘉名。
绣衣使者迂六辔,下马肃拜心凌兢。
大书瑰辞镇松柏,便有山鬼呵崖阴。
明刑弼教期无刑,何如先使教化明。
流传墨本到此屋,有人心者俱作兴。
但愿人人常此心,安得作乱干章程。