真经知那是，仙骨定何为。
许迈心长切，嵇康命似奇。
桑疏金阙迥，苔重石梁危。
照水然犀角，游山费虎皮。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。
为向天仙道，栖遑君讵知。
《游仙四首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是王绩的《游仙四首（其四）》，创作于隋末唐初。这是一首描绘山水美景，表达对仙境向往之情感的诗句。我们可以细细品味其中的意境与用词。
“真经知那是，仙骨定何为。”这里“真经”可能指的是修炼成仙的秘籍，“仙骨”则象征着超凡脱俗的精神追求。诗人通过这两句表达了对神秘仙界的渴望与探寻。
“许迈心长切，嵇康命似奇。”许迈和嵇康都是古代著名的隐逸之士，诗人借他们的事迹来抒发自己对于自由自在、超脱世俗的心境。
接下来的“桑疏金阙迥，苔重石梁危。”则是对仙山景象的描绘。这里的“桑疏”意味着岁月悠久，“金阙”、“石梁”则形容仙界的壮丽与险峻。
“照水然犀角，游山费虎皮。”这两句表达了诗人在大自然中的体验和感受。“照水然犀角”可能是指鹿角之类的奇特景象，“游山费虎皮”则形容攀爬山涧的艰难与探险。
“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。”这里的“鸭桃”和“龙竹”都是仙境中的美丽景物，而“未经骑”意味着这些地方还未被世人发现，是一片尚未被侵扰的纯净之地。
最后，“为向天仙道，栖遑君讵知。”诗人在这里表达了自己想要追寻天上仙道、与山中隐逸共鸣的心愿。“栖遑”一词意味着悠然自得，与世隔绝的生活状态。
总体而言，这首诗通过对自然美景的描绘和借古代隐逸之士的事迹，表达了诗人对于超凡脱俗、追求精神自由的心境。
- 作者介绍
-
王绩
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。朝代：隋朝 字：无功 号：东皋子 籍贯：绛州龙门(今山西河津) 生辰：约590～644
- 猜你喜欢
拟古四十一首·其二十七
孤桐生龙门，檿丝出东国。
相合为素琴，不离君子侧。
清弹何悠扬，遗音为发越。
中涵千古心，养彼至人德。
云胡变新声，丝竹异古昔。
繁响难具论，哇淫日沦惑。
举俗逐时好，谁能称在昔。
万事亦复然，不独琴与瑟。