匆匆过仪真，来往已三度。
兹行复祗召，严程还北去。
湖田收晚禾，长堤落秋树。
已远金陵山，渐近广陵路。
乘月宜舟行，牵者且莫住。
《过仪真》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人薛瑄在明朝时期三次经过仪真（今江苏扬州）的旅程，以及沿途所见的自然景色和内心感受。诗中充满了对旅途的细腻观察与情感的流露。
首句“匆匆过仪真，来往已三度”，开篇即点明了诗人频繁往返于仪真的匆忙状态，透露出一种时间紧迫、行程紧凑的感觉。接着，“兹行复祗召，严程还北去”两句，进一步解释了这次行程的目的——应召前往北方，强调了任务的严肃性和行程的紧迫性。
“湖田收晚禾，长堤落秋树”描绘了诗人途经湖泊农田时的景象，晚稻已熟，丰收在望；长堤边，秋树落叶，一派萧瑟而宁静的秋景。这些自然景观的描写，不仅展现了季节更迭的美，也映射出诗人对自然之美的欣赏与感慨。
“已远金陵山，渐近广陵路”则通过地理方位的变化，暗示了旅程的推进，从熟悉的金陵（今南京）向新的目的地广陵（即扬州）迈进，既有对过往的留恋，也有对未来的期待。
最后，“乘月宜舟行，牵者且莫住”表达了诗人对夜航的向往，希望在月光下乘舟前行，同时也对那些可能阻碍前行的人或事发出了一种温柔的劝告，希望他们能够放慢脚步，不要让外界的束缚影响了内心的自由与追求。
整体而言，这首诗以简洁的语言、生动的场景描绘和深邃的情感表达，展现了诗人对旅途的独特感悟，以及对自然美景的热爱和对人生道路的思考。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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