萋萋湖边草，荣荣山上花。
山中有高士，探化心靡他。
天地自橐籥，万物从交加。
深居不窥牖，四海皆森罗。
我欲见其人，扪萝陟山阿。
山阿忽回合，冥蒙起烟霞。
至道复谁语，奈此高士何。
《拟古四十一首·其十五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸高士的生动画面。诗人以“萋萋湖边草，荣荣山上花”开篇，以自然界的生机盎然衬托出高士内心的宁静与超脱。接着，“山中有高士，探化心靡他”，点明了主题，高士追求的是宇宙间的真理与和谐，而非世俗的纷扰。
“天地自橐籥，万物从交加”两句，运用了比喻的手法，将天地比作橐籥（古代的风箱），万物在其中相互作用，生生不息，形象地展现了自然界的生命力和宇宙的运行规律。而“深居不窥牖，四海皆森罗”则进一步刻画了高士远离尘嚣、心系宇宙的精神境界。
最后，“我欲见其人，扪萝陟山阿。山阿忽回合，冥蒙起烟霞。至道复谁语，奈此高士何”表达了诗人对高士的仰慕之情以及对高深哲理的探寻之心。通过描绘攀登山路、烟霞缭绕的景象，营造了一种神秘而又充满哲思的氛围，暗示了高士所达到的境界之高远，以及诗人对其智慧的敬仰与追寻。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对高士精神世界的深刻探索，展现了诗人对于理想人格和宇宙真理的向往与追求，具有浓郁的哲学意味和艺术感染力。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
寄题汪称隐海阳船亭
望之有若船，其实止一亭。
世情作风涛，平地有沧溟。
中裁宫室制，外肖舳舻形。
片帆可万里，眇视蛟龙腥。
吾友汪定翁，积世家海宁。
海宁亦海阳，难考山海经。
季子栋此宇，世皆称宁馨。
乘桴否运革，作楫良辰丁。
漳饶两分教，奕叶家毡青。
记者弘斋老，文辞摇斗星。
不慕蓬莱岛，不求楚江萍。
野水无人渡，何时一扬舲。
览古五首·其二
读书以脩身，末惟利之渔。
夏侯诧拾芥，桓荣陈其车。
初学眯训诂，利心已炎如。
为吏未识字，嗜贿不顾躯。
青青陵陂麦，歌声何舒舒。
金椎勿造次，恐伤口中珠。
岂不事诗礼，所为乃凶渠。
用世率此辈，生灵夫何辜。
秋晚杂书三十首·其十五
赋诗学渊明，诗固未易及。
饮酒慕渊明，酒复罕所得。
荒凉数亩园，卜筑未成宅。
此或类陶家，秋菊亦可摘。
古称士希贤，将无肖厥德。
如我于柴桑，往往似其迹。
储粟既以瓶，子尤不胜责。
有时醉欲吟，坌集索逋客。
学诗吟十首·其六
离骚谓绝响，此道传人心。
外物有鼎革，能言无古今。
曹刘与陶谢，五柳擅正音。
李杜与韩柳，一字直万金。
欧苏与黄陈，孰浅而孰深。
尤萧杨陆范，乾淳鹤在阴。
二涧可继之，章泉亦骎骎。
奈何近百载，种火灰中深。
- 诗词赏析