诗成徒能泣鬼,博塞未必亡羊。
刚将妄言绮语,认作锦心绣肠。
诗成徒能泣鬼,博塞未必亡羊。
刚将妄言绮语,认作锦心绣肠。
这首诗出自宋代诗人范成大的《或劝病中不宜数亲文墨医亦归咎题四绝以自戒末篇又以解嘲》组诗的第三首。诗中表达了诗人对创作与健康关系的深刻思考。
“诗成徒能泣鬼”,诗人感叹,即使诗作感人至深,也未必能感动活人,更不用说让鬼神动容了。这句揭示了艺术创作与现实情感之间的距离,以及文学作品在不同层面的影响力。
“博塞未必亡羊”,“博塞”指的是赌博,“亡羊”则比喻损失。这句话意味着通过赌博这种不正当手段追求财富,最终可能会导致更大的损失,甚至失去一切。这里借用了寓言故事,警示人们要谨慎行事,避免因小失大。
“刚将妄言绮语,认作锦心绣肠。”诗人指出,人们往往容易被华丽的言辞和表面的优雅所迷惑,而忽视了话语背后的真正含义。这里的“妄言”指空洞无物的言论,“绮语”则是指华丽但缺乏实质内容的语言。诗人提醒读者,不应仅凭语言的外表来评价一个人的思想深度和品质。
整首诗通过对比和比喻,表达了诗人对文学创作与个人修养的深刻见解,同时也蕴含了对社会现象的批判与反思。诗中既有对艺术价值的探讨,也有对道德伦理的警醒,展现了诗人丰富的内心世界和深邃的思想境界。
丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。
传是东南旧都处,金陵中断碧江深。
在昔风尘起,京都乱如燬。
双阙戎虏间,千门战场里。
传闻一马化为龙,南渡衣冠亦愿从。
石头横帝里,京口拒戎锋。
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。
都门不见河阳树,辇道唯闻建业钟。
中原悠悠几千里,欲扫欃枪未云已。
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。
可怜宫观重江里,金镜相传三百年。
自从龙见圣人出,六合车书混为一。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。
荆榛古木闭荒阡,共道繁华不复全。
赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。
唯有空城多白云,春风淡荡无人见。
《丹阳行》【唐·孙逖】丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬。双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里,欲扫欃枪未云已。英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云,春风淡荡无人见。
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无事称无才,柴门亦罕开。
脱巾吟永日,著屐步荒台。
风卷微尘上,霆将暴雨来。
终南云渐合,咫尺失崔嵬。