几度吟成欲寄君,乡园竹马旧同群。
文章知己童以老,离乱关情合又分。
花有半旬含宿雨,月无终夜隔重云。
酒兵攻破愁城后,共拟诗坛擅一军。
几度吟成欲寄君,乡园竹马旧同群。
文章知己童以老,离乱关情合又分。
花有半旬含宿雨,月无终夜隔重云。
酒兵攻破愁城后,共拟诗坛擅一军。
这首诗是明代诗人何巩道在明末清初时期所作的《寄李子将》。诗中情感丰富,既有对故友的深切怀念,又有对离乱世事的感慨。
首联“几度吟成欲寄君,乡园竹马旧同群”描绘了诗人多次尝试写诗表达对友人的思念之情,回忆起与友人在故乡一同骑竹马玩耍的童年时光,充满了温馨与怀念。
颔联“文章知己童以老,离乱关情合又分”表达了对老友的深厚友情,即使经历了岁月的洗礼和人生的离合,这份友情依然坚固。同时,也暗含了对离乱时代的无奈与感慨,世事变迁,人情冷暖,友情在动荡中显得尤为珍贵。
颈联“花有半旬含宿雨,月无终夜隔重云”运用自然景象来寄托情感,花儿在雨后含苞待放,月亮被云层遮挡,暗示着诗人内心的复杂情绪,既有对美好事物的期待,也有对现实困境的无奈。
尾联“酒兵攻破愁城后,共拟诗坛擅一军”以酒喻愁,形象地描绘了诗人通过饮酒排解忧愁,与友人共同在诗坛上施展才华,追求精神的慰藉与自由。这不仅是对友情的颂扬,也是对艺术创作力量的肯定。
整体而言,这首诗情感真挚,语言流畅,通过对友情、离乱、自然景象的描绘,展现了诗人深沉的情感世界和对生活的独特感悟。
朔风高紧掠河楼,白鼻騧郎白罽裘。
有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。
愿登泰华山,神人共远游。
愿登泰华山,神人共远游。
经历昆仑山,到蓬莱。
飘遥八极,与神人俱。
思得神药,万岁为期。
歌以言志,愿登泰华山。
天地何长久!
人道居之短。
天地何长久!
人道居之短。
世言伯阳,殊不知老;赤松王乔,亦云得道。
得之未闻,庶以寿考。
歌以言志,天地何长久!
明明日月光,何所不光昭!
明明日月光,何所不光昭!
二仪合圣化,贵者独人不?
万国率土,莫非王臣。
仁义为名,礼乐为荣。
歌以言志,明明日月关。
四时更逝去,昼夜以成岁。
四时更逝去,昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往,忧世不治。
存亡有命,虑之为蚩。
歌以言志,四时更逝去。
戚戚欲何念!
欢笑意所之。
戚戚欲何念!
欢笑意所之。
壮盛智愚,殊不再来。
爱时进趣,将以惠谁?
泛泛放逸,亦同何为!
歌以言志,戚戚欲何念!
《秋胡行 其二》【魏晋·曹操】愿登泰华山,神人共远游。愿登泰华山,神人共远游。经历昆仑山,到蓬莱。飘遥八极,与神人俱。思得神药,万岁为期。歌以言志,愿登泰华山。天地何长久!人道居之短。天地何长久!人道居之短。世言伯阳,殊不知老;赤松王乔,亦云得道。得之未闻,庶以寿考。歌以言志,天地何长久!明明日月光,何所不光昭!明明日月光,何所不光昭!二仪合圣化,贵者独人不?万国率土,莫非王臣。仁义为名,礼乐为荣。歌以言志,明明日月关。四时更逝去,昼夜以成岁。四时更逝去,昼夜以成岁。大人先天而天弗违。不戚年往,忧世不治。存亡有命,虑之为蚩。歌以言志,四时更逝去。戚戚欲何念!欢笑意所之。戚戚欲何念!欢笑意所之。壮盛智愚,殊不再来。爱时进趣,将以惠谁?泛泛放逸,亦同何为!歌以言志,戚戚欲何念!
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自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。
既无三徙教,不闻过庭语。
其穷如抽裂,自以思所怙。
虽怀一介志,是时其能与!
守穷者贫贱,惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫,乞活安能睹?
我愿于天穷,琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚,欣公归其楚。
快人由为叹,抱情不得叙。
显行天教人,谁知莫不绪。
我愿何时随?
此叹亦难处。
今我将何照于光曜?
释衔不如雨。
晨上散关山,此道当何难!
晨上散关山,此道当何难!
牛顿不起,车堕谷间。
坐磐石之上,弹五弦之琴。
作为清角韵,意中迷烦。
歌以言志,晨上散关山。
有何三老公,卒来在我旁?
有何三老公,卒来在我旁?
负揜被裘,似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨,徨徨所欲,来到此间?
歌以言志,有何三老公?
我居昆仑山,所谓者真人。
我居昆仑山,所谓者真人。
道深有可得。
名山历观,遨游八极,枕石漱流饮泉。
沈吟不决,遂上升天。
歌以言志,我居昆仑山。
去去不可追,长恨相牵攀。
去去不可追,长恨相牵攀。
夜夜安得寐,惆怅以自怜。
正而不谲,辞赋依因。
经传所过,西来所传。
歌以言志,去去不可追。
《秋胡行 其一》【魏晋·曹操】晨上散关山,此道当何难!晨上散关山,此道当何难!牛顿不起,车堕谷间。坐磐石之上,弹五弦之琴。作为清角韵,意中迷烦。歌以言志,晨上散关山。有何三老公,卒来在我旁?有何三老公,卒来在我旁?负揜被裘,似非恒人。谓卿云何困苦以自怨,徨徨所欲,来到此间?歌以言志,有何三老公?我居昆仑山,所谓者真人。我居昆仑山,所谓者真人。道深有可得。名山历观,遨游八极,枕石漱流饮泉。沈吟不决,遂上升天。歌以言志,我居昆仑山。去去不可追,长恨相牵攀。去去不可追,长恨相牵攀。夜夜安得寐,惆怅以自怜。正而不谲,辞赋依因。经传所过,西来所传。歌以言志,去去不可追。
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