昨上峰头马鬣新,由来至孝格穹旻。
试看云影离还合,何似徐郎母子亲。
昨上峰头马鬣新,由来至孝格穹旻。
试看云影离还合,何似徐郎母子亲。
这首诗以圭峰山为背景,通过描绘山中云影的动态变化,巧妙地将自然景象与人的情感相融合,表达了对至孝精神的赞美和崇敬。
首句“昨上峰头马鬣新”,描绘了诗人昨日登临圭峰山的情景,山上的植被或新长出的草木给人一种清新之感,同时也暗示着生命的延续与新生。这里“马鬣”一词,虽非直接指代马的鬃毛,但在古代文学中常用来比喻草木丛生的景象,此处借以表达山林生机勃勃的状态。
次句“由来至孝格穹旻”,点明主题,强调了至孝行为能够感动天地,触动宇宙间的道德律令。这里的“至孝”不仅指对父母的深厚情感,更是一种超越个人情感的高尚道德追求,它触及人心深处,影响着整个社会乃至宇宙的和谐。
后两句“试看云影离还合,何似徐郎母子亲”,通过自然界的云影变化,象征性地展现了至孝行为的深远影响。云影时而分离,时而聚合,这种动态的美,仿佛在诉说着人间亲情的温暖与力量。诗人将这一自然现象与徐郎(可能是指一个孝子)与母亲之间的深情厚谊相比较,意在强调至孝之情如同云影般细腻、微妙而又充满生命力,是世间最真挚、最动人的感情之一。
整首诗以自然景观为载体,寓情于景,通过对比手法,深刻地表达了对至孝精神的颂扬,以及这种美德对于个体心灵和社会和谐的重要意义。
兹山昔飞来,远自琅琊台。
孤岫龟形在,深泉鳗井开。
越王屡登陟,何相传词才。
塔庙宗其巅,规模称壮哉。
禅堂清溽润,高阁无恢炱。
照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
揆余久缨弁,末路遭邅回。
一弃沧海曲,六年稽岭隈。
逝川惜东驶,驰景怜西颓。
腰带愁疾减,容颜衰悴催。
赖居兹寺中,法士多瑰能。
洗心听经论,礼足蠲凶灾。
永愿依胜侣,清江乘度杯。
七十未成事,终南苍鬓翁。
老来诗兴苦,贫去酒肠空。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。
已无烧药本,唯有著书功。
白马时何晚,青龙岁欲终。
生涯枯叶下,家口乱云中。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。
悲君还姓傅,独不梦高宗。
太虚生月晕,舟子知天风。
挂席候明发,渺漫平湖中。
中流见匡阜,势压九江雄。
黤黕凝黛色,峥嵘当曙空。
香炉初上日,瀑水喷成虹。
久欲追尚子,况兹怀远公。
我来限于役,未暇息微躬。
淮海途将半,星霜岁欲穷。
寄言岩栖者,毕趣当来同。