生死荣枯谩自裁,此身端不受尘埃。
非缘白发催残景,翻怨红颜起祸胎。
管取声名归直笔,聊将金石比灵台。
芳魂应化春啼鸟,一度韶光一度哀。
生死荣枯谩自裁,此身端不受尘埃。
非缘白发催残景,翻怨红颜起祸胎。
管取声名归直笔,聊将金石比灵台。
芳魂应化春啼鸟,一度韶光一度哀。
这首诗《陈节妇》由明代诗人黎贞所作,通过深沉的笔触,展现了对陈节妇高尚品德与坚韧精神的赞美。
首联“生死荣枯谩自裁,此身端不受尘埃”,开篇即以强烈的对比手法,表达了陈节妇面对生死荣辱的超然态度,她不为外界的尘世所动,坚守自我,展现出一种超脱世俗的精神境界。
颔联“非缘白发催残景,翻怨红颜起祸胎”,进一步揭示了陈节妇内心的矛盾与挣扎。她并非因为年华老去而感到悲伤,而是因红颜易逝,可能带来的祸患而心生怨恨。这种对青春易逝的感慨,也暗含着对生命价值的深刻思考。
颈联“管取声名归直笔,聊将金石比灵台”,诗人在此表达了对陈节妇人格的敬仰。他相信陈节妇的名声将被历史公正地记录,如同金石一般坚不可摧,象征着她高尚的品质将永载史册。
尾联“芳魂应化春啼鸟,一度韶光一度哀”,以自然界的春鸟啼鸣来比喻陈节妇的灵魂,每当春天来临,便能听到她的哀伤之声。这既是对陈节妇生命短暂的惋惜,也是对她高尚品格永恒流传的赞颂。
整首诗通过对陈节妇生平的描绘,不仅展现了她面对人生困境时的坚韧与超脱,更体现了诗人对高尚人格的深刻理解和崇敬之情。
有耳不听下巴人,有手不写剧秦美新。
天生灵物寄我体,可惜秽弃同埃尘。
清风百世希文老,一字流传今是宝。
谁知堂堂伯夷颂,曾借春晖发枯槁。
韩子也复英雄姿,冰寒半峻余文辞。
吹嘘自起北海隐,脍炙聊慰西山饥。
天荒地老精灵在,处处江湖红散彩。
青离孔氏忽自归,今遇龚侯如有待。
世情爱古兼爱奇,书奴满眼非吾师。
请君焚香盥手拜此帖,归洗人间儿女痴。
我作坐隐辞,客来问我坐隐方。
开门进客还复坐,为客历落言其详。
隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林,山林白书行虎狼。
隐田里,田里赤立无资粮。
穷观六合内,投隐几无乡。
是以古来人,失路多猖狂。
或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。
虽能逃世网,於事未为良。
况我能携一身隐,二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。
不然少自屈,归去隐耕桑。
随傭竭作无一夫力,买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具,反缘二物来自伐。
覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。
因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祗块坐,冥心径往游黄唐。
不论辨,不忧弹射相摧伤。
不还往,不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定,登途役役空自忙。
不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问,此鸟孰兴龟年长。
坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
《赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隐辞》【宋·戴表元】我作坐隐辞,客来问我坐隐方。开门进客还复坐,为客历落言其详。隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。隐山林,山林白书行虎狼。隐田里,田里赤立无资粮。穷观六合内,投隐几无乡。是以古来人,失路多猖狂。或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。虽能逃世网,於事未为良。况我能携一身隐,二亲白发垂高堂。神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。不然少自屈,归去隐耕桑。随傭竭作无一夫力,买田筑室又乏千金装。僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。非徒不足充隐具,反缘二物来自伐。覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。不如随缘委运祗块坐,冥心径往游黄唐。不论辨,不忧弹射相摧伤。不还往,不忧风露沾衣裳。人生衣食分已定,登途役役空自忙。不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。目前伸屈君莫问,此鸟孰兴龟年长。坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
https://www.ahchsz.com/shici/iGksA8c.html