天球卞璧为世瑞,遇贵则贱贱则贵。
形山之宝迥不同,赫然谁敢当头觑。
我笑庐山十八贤,莲漏声中门眼睡。
独有渊明解见机,瞥尔攒眉便归去。
上人亲自山中来,老我不必频频举。
铁牛耕破舌头皮,有口莫吸西江水。
天球卞璧为世瑞,遇贵则贱贱则贵。
形山之宝迥不同,赫然谁敢当头觑。
我笑庐山十八贤,莲漏声中门眼睡。
独有渊明解见机,瞥尔攒眉便归去。
上人亲自山中来,老我不必频频举。
铁牛耕破舌头皮,有口莫吸西江水。
这首诗以奇特的比喻和生动的描绘,展现了对人生际遇、价值判断以及个性选择的深刻思考。开篇“天球卞璧为世瑞,遇贵则贱贱则贵”运用了“天球”、“卞璧”这样的珍贵物品象征,巧妙地表达了人在不同环境下的价值变化,强调了机遇与个人选择的重要性。
接着,“形山之宝迥不同,赫然谁敢当头觑”进一步深化了这一主题,通过“形山之宝”的独特性,暗示了每个人都有其独特的价值和位置,不应轻易被外界评价所左右。同时,也隐含了对敢于挑战权威、不畏强权者的赞美。
“我笑庐山十八贤,莲漏声中门眼睡。独有渊明解见机,瞥尔攒眉便归去。”这里通过对比庐山十八贤在莲花钟声中的沉睡与陶渊明的明智选择,表达了对陶渊明超脱世俗、适时而退的赞赏,同时也暗含了对那些盲目追求名利、忽视内心声音的人的讽刺。
最后,“上人亲自山中来,老我不必频频举。铁牛耕破舌头皮,有口莫吸西江水。”这几句诗以幽默的方式,表达了对修行者(上人)的尊敬,同时也借“铁牛耕破舌头皮”和“有口莫吸西江水”的形象,提醒人们在追求知识或真理时,应保持谦逊和谨慎,避免过度自信或贪求无度。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和寓言式的表达,探讨了人生价值、个性选择、社会角色以及修行智慧等多重主题,展现了作者深邃的思想和独特的艺术风格。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。