志可洞金石,气可塞堪舆。
问君所志安在,富贵胜人乎。
看取首阳二子,叩住孟津匹马,天讨不枝梧。
特立浮云外,大块可齐驱。铁可折,玉可碎,海可枯。
不论穷达生死,直节贯殊途。
立处孤峰万仞,袖里青蛇三尺,用舍付河图。
晞汝阳阿上,濯汝洞庭湖。
志可洞金石,气可塞堪舆。
问君所志安在,富贵胜人乎。
看取首阳二子,叩住孟津匹马,天讨不枝梧。
特立浮云外,大块可齐驱。铁可折,玉可碎,海可枯。
不论穷达生死,直节贯殊途。
立处孤峰万仞,袖里青蛇三尺,用舍付河图。
晞汝阳阿上,濯汝洞庭湖。
这首诗是北宋时期诗人汪莘所作,名为《水调歌头·其五》。诗中表达了诗人对持志之人的赞赏和对坚定意志的颂扬。
“志可洞金石,气可塞堪舆。” 这两句开篇便展示了诗人对于持志者不屈不挠、坚不可摧的品质给予极高的评价。金石不堪其坚硬,堪舆亦不足以衡量其气势。
“问君所志安在,富贵胜人乎。” 这里诗人直接询问持志者心中的追求究竟为何,是为了超越常人的富贵吗?
“看取首阳二子,叩住孟津匹马,天讨不枝梧。” 首阳二子指的是古代的隐逸,孟津则是古代名胜。此处诗人通过历史典故,强调持志者即便身处险恶之地,也能保持其独立与坚守。
“特立浮云外,大块可齐驱。” 这两句描绘了持志者的卓尔不群,如同特立于云端的大块,不受世俗羁绊,自由自在。
“铁可折,玉可碎,海可枯。” 即便是坚硬如铁、美丽如玉的东西,也可能会有破碎之时;即便是广阔无垠的大海,也有干涸之日。这里强调了持志者的不屈不挠,即使面对任何困难与挑战。
“不论穷达生死,直节贯殊途。” 持志者对于贫富、生命皆不挂念,以其坚定的节操行走在不同的人生道路上。
“立处孤峰万仞,袖里青蛇三尺,用舍付河图。” 这几句诗描绘了一位隐逸之士站在高耸的山峰之巅,身边有一条三尺长的青蛇(象征着道行或是精气),手中持有传说中的河图(即河洛图,古代神秘的符号)。诗人通过这样的意象,形象地表达了持志者的超凡脱俗和其内在修为。
“晞汝阳阿上,濯汝洞庭湖。” 晞汝阳可能是指某个特定的山峰或地点,而濯汝洞庭湖则可能是指湖南的洞庭湖。这两句诗描绘了持志者在自然界中的流转和超脱。
总体而言,整个诗作通过对比和夸张的手法,赞颂了那些坚定不移、勇往直前的人物,以及他们那种超越世俗、独立自主的精神风貌。
细草芳南苑,东风里、赢得一身闲。
见花朵绣田,柳丝络岸,沼冰方泮,山雪初残。
又还是,陇头春信动,梅蕊入征鞍。
月里暗香,水边疏影,淡妆宜瘦,玉骨禁寒。
泛金溪上好,开幽户、聊面翠麓云湾。
知道醉吟堪老,名利难关。
算书帏意懒,宦途游倦,旧时习气,惟有跻攀。
拟待杖藜花底,直到春阑。