吾师当几祖，说法云无空。
禅心三界外，宴坐天地中。
院静鬼神去，身与草木同。
因知护王国，满钵盛毒龙。
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。
何必千万劫，瞬息去樊笼。
盛夏火为日，一堂十月风。
不得为弟子，名姓挂儒宫。
《夏日谒智远禅师》全文
- 拼音版原文全文
夏 日 谒 智 远 禅 师 唐 /孟 郊 吾 师 当 几 祖 ，说 法 云 无 空 。禅 心 三 界 外 ，宴 坐 天 地 中 。院 静 鬼 神 去 ，身 与 草 木 同 。因 知 护 王 国 ，满 钵 盛 毒 龙 。抖 擞 尘 埃 衣 ，谒 师 见 真 宗 。何 必 千 万 劫 ，瞬 息 去 樊 笼 。盛 夏 火 为 日 ，一 堂 十 月 风 。不 得 为 弟 子 ，名 姓 挂 儒 宫 。
- 翻译
- 我的老师应是何等先祖，说法中充满空灵智慧。
他的禅心超脱三界之外，在天地间自在安坐。
寺庙寂静，连鬼神也远离，他与自然万物融为一体。
由此得知，他守护着国家，内心包容如深海容纳毒龙。
抖落身上的尘埃，我拜见真正的导师。
无需经历漫长岁月，瞬间就能摆脱束缚。
炎炎夏日，仿佛烈火为日，而师堂却如冬日般清凉。
可惜我不能成为他的弟子，姓名只能挂在儒家殿堂。
- 注释
- 祖：先祖, 高人。
无空：空灵, 禅意。
宴坐：静坐, 安心。
护王国：守护国家。
毒龙：比喻深沉的心境。
真宗：真正的大师。
瞬息：瞬间。
樊笼：束缚, 羁绊。
火为日：形容酷热。
十月风：形容清凉。
儒宫：儒家学府。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人孟郊的作品，名为《夏日谒智远禅师》。通过这首诗，我们可以感受到诗人对禅师智慧和修行境界的崇敬之情，以及自己对于佛法真理的追求。
"吾师当几祖，说法云无空。" 这两句表明诗人将自己的老师比作古代的大德高僧，认为他的教诲如同云中之龙，深不可测，无所不包。
"禅心三界外，宴坐天地中。" 这里写出了禅师的修为超然物外，他的心境已经超越了世间的一切烦恼和束缚，达到一种宁静平和的状态，宛如坐在天地之间。
"院静鬼神去，身与草木同。" 禅师所居之处，环境清净，不受任何邪灵干扰，而禅师本人则与大自然融为一体，与草木无异，表现出一种高层次的生命境界。
"因知护王国，满钵盛毒龙。" 这两句可能是比喻，意在表达通过禅修可以保护国家免受灾难，满钵盛毒龙则象征着禅师的智慧和力量，可以驯服一切邪恶之物。
"抖擞尘埃衣，谒师见真宗。" 这里诗人表达了自己想要摆脱世间的尘埃，向禅师请教，以求得佛法的真理。
"何必千万劫，瞬息去樊笼。" 诗人感叹，不需要经过无数岁月的修行，只需一瞬间即可超脱生死之囚。
"盛夏火为日，一堂十月风。" 这两句描绘了一种超然物外的境界，即使在炎热的夏日，禅师的心灵也如同严冬时节般冷静清凉。
"不得为弟子，名姓挂儒宫。" 最后诗人感慨，如果不能成为这样的禅师的弟子，那么即便是在学术殿堂中有所成就，也毫无意义可言。
总体来看，这首诗不仅展示了孟郊对智远禅师的崇敬，更通过诗人的笔触，展现了一种追求佛法真理、超脱世俗束缚的心境。
- 作者介绍
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孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
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