诸妄不可赖，所赖惟一真。
内欲求性命，油然反清淳。
外将应物化，致一常日新。
商于四父老，携手初逃秦。
翻然感汉德，投足复践尘。
出处盖有道，岂为诸吕勤。
嗟我千岁后，澹然与之亲。
还将山林姿，俯首要路津。
囊中旧时物，布衣白纶巾。
功成不归去，愧此同心人。
《次韵子瞻和渊明饮酒二十首·其二十》全文
- 翻译
- 一切虚妄不可依赖，唯有真理才是依靠。
内心寻求生命真谛，自然而然回归纯净。
对外顺应万物变化，每日追求大道更新。
商於之地的老者们，一同逃离秦朝的纷扰。
突然感动于汉朝恩德，重踏尘土投身其中。
回归源于大道，而非吕氏家族的操劳。
感叹千年之后，我会淡然亲近这份纯真。
我将保持山林的本色，低头谦逊面对人生道路。
口袋里装着旧时物件，身穿布衣头戴白巾。
功成名就却不离去，对同心同德的人心存愧疚。
- 注释
- 诸妄：虚妄之事。
不可赖：不能依赖。
所赖：所依赖的。
惟一真：唯一的真实。
性命：生命本质。
油然：自然而然。
清淳：纯净。
外将：对外界。
应物化：顺应万物变化。
致一：追求大道。
商于四父老：商於地区的四位老人。
逃秦：逃离秦国。
汉德：汉朝的恩德。
复践尘：再次踏入尘世。
出处：根源。
道：大道。
诸吕：吕氏家族。
千岁后：千年之后。
澹然：淡然。
亲：亲近。
山林姿：山林的本性。
俯首：低头。
路津：人生道路。
囊中旧时物：口袋里的旧物品。
布衣：布制衣服。
白纶巾：白色的头巾。
功成：功成名就。
归去：离开。
愧：感到愧疚。
同心人：志同道合的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》中的第二十首，诗人以陶渊明的饮酒诗为灵感，表达了对生命本质的追求和对世事变迁的感悟。诗中强调了内在修养的重要性，认为寻求真实的自我才是可靠的依托，同时倡导顺应自然变化，保持每日都有新的领悟。诗人提到商於四父老逃离秦朝的故事，表达对汉朝德政的感慨，并表示自己的出处进退皆有道，不是为了追求权势。他还表达了对未来的淡泊态度，愿意亲近自然，过简朴生活，即使功成名就也不忘初心。整首诗体现了苏辙深沉的人生哲理和对田园生活的向往。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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