神女造桥去,公输削竹飞。
濡鱼波里化,条翮世间稀。
奇著侍臣卜,祥徵旅客归。
啄槐灵气结,蕴玉拟山辉。
神女造桥去,公输削竹飞。
濡鱼波里化,条翮世间稀。
奇著侍臣卜,祥徵旅客归。
啄槐灵气结,蕴玉拟山辉。
这首诗描绘了鹊的形象与象征意义,以细腻的笔触展现了鹊在不同情境下的形象与寓意。
首句“神女造桥去”,以神话传说引入,暗示鹊的神秘与超凡脱俗。接着“公输削竹飞”一句,通过技艺高超的工匠公输削竹成鹊,展现了鹊的灵动与技艺之美。
“濡鱼波里化,条翮世间稀”两句,将鹊置于水波与天空之中,化鱼为鹊,体现了其变化无常、适应性强的特点,同时强调了其稀有的美丽。
“奇著侍臣卜,祥徵旅客归”则进一步揭示了鹊的象征意义,它不仅是一种奇特的鸟类,还预示着吉祥与归家的信息,寄托了人们对美好生活的向往和对亲人回归的期待。
“啄槐灵气结,蕴玉拟山辉”最后两句,以槐树的灵气与山的光辉来衬托鹊的灵性与光彩,表达了诗人对鹊的赞美之情,同时也暗示了鹊与自然界的和谐共生,以及其内在的高尚品质。
整体而言,这首诗通过对鹊的生动描绘,不仅展现了其独特的自然美,更蕴含了丰富的文化意象和哲学思考,体现了诗人对自然界与人类情感的深刻洞察。
党人文字毁不留,章蔡疾之若仇仇。
带一围落方外,山僧宝之若天球。
岂惟僧俗知敬爱,压伏海门百灵怪。
曾瞻黄伞对延英,更抵传衣镇法界。
传衣传钵碎南华,道君玉押埋胡沙。
可怜攒宫一片石,理宗不保归真伽。
世事由来有反覆,故主谪臣殊荣辱。
南巡圣藻身后荣,宣仁社饭当年哭。
我哀公遇诵公诗,八州遍到拜公祠。
一事堪令古人羡,今是天海澄清时。
四大五蕴皆空相,惜公爱公公岂知。
欲访中泠桑田改,紫金浮玉成陆海。
京口十年作战场,缁徒千人无一在。
此玉不焦亦不濡,龙珠上护白虹采。
峨眉险巘瞿唐艰,不如北固好江山。
妙高台上月明夜,应见骖鸾数往还。
《金山观东坡玉带歌》【清·张之洞】党人文字毁不留,章蔡疾之若仇仇。带一围落方外,山僧宝之若天球。岂惟僧俗知敬爱,压伏海门百灵怪。曾瞻黄伞对延英,更抵传衣镇法界。传衣传钵碎南华,道君玉押埋胡沙。可怜攒宫一片石,理宗不保归真伽。世事由来有反覆,故主谪臣殊荣辱。南巡圣藻身后荣,宣仁社饭当年哭。我哀公遇诵公诗,八州遍到拜公祠。一事堪令古人羡,今是天海澄清时。四大五蕴皆空相,惜公爱公公岂知。欲访中泠桑田改,紫金浮玉成陆海。京口十年作战场,缁徒千人无一在。此玉不焦亦不濡,龙珠上护白虹采。峨眉险巘瞿唐艰,不如北固好江山。妙高台上月明夜,应见骖鸾数往还。
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