祀典原来肃厉坛,民间禳醮祝平安。
若云冤鬼须超度,何必森罗设判官。
祀典原来肃厉坛,民间禳醮祝平安。
若云冤鬼须超度,何必森罗设判官。
这首诗《盂兰竹枝词(其一)》由清代诗人彭廷选所作,通过对比祀典与民间习俗,表达了对超度冤魂这一传统信仰的思考。
首句“祀典原来肃厉坛”,描绘了官方祭祀仪式的庄重与严肃,坛上供奉着神灵,人们以虔诚之心进行祭祀活动,旨在表达对神灵的敬畏与敬仰。
次句“民间禳醮祝平安”,则转向了民间的祈福仪式,通过巫术或宗教仪式来驱邪避祸,祈求平安与吉祥。这种做法体现了普通民众对于生活安全与幸福的朴素愿望。
后两句“若云冤鬼须超度,何必森罗设判官”,提出了一个深思熟虑的问题:如果存在冤魂需要超度,那么是否真的有必要设立森严的法庭和判官来处理?这里诗人似乎在质疑传统的超度观念,认为超度的目的是为了使灵魂得到解脱,而非依赖于人间的法律体系。这反映了诗人对于宗教信仰与社会秩序之间关系的深刻思考,以及对超度行为本身的哲学反思。
整体而言,这首诗不仅展现了清代社会中祀典与民间习俗的对比,更蕴含了诗人对于宗教信仰、社会秩序与个人精神解脱的深入思考,体现了中国古典文学中对人性、社会与宇宙关系的探索。
闻君行路难,惆怅临长衢。
岂不惮险艰,王程剩相拘。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。
明主仍赐衣,价直千万馀。
何幸承命日,得与夫子俱。
携手出华省,连镳赴长途。
五马当路嘶,按节投蜀都。
千崖信萦折,一径何盘纡。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。
深林迷昏旦,栈道凌空虚。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。
峰攒望天小,亭午见日初。
夜宿月近人,朝行云满车。
泉浇石罅坼,火入松心枯。
亚尹同心者,风流贤大夫。
荣禄上及亲,之官随板舆。
高价振台阁,清词出应徐。
成都春酒香,且用俸钱沽。
浮名何足道,海上堪乘桴。
知君夜听风萧索,晓望林亭雪半糊。
撼落不教封柳眼,埽来偏尽附梅株。
敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。
钱塘湖上蘋先合,梳洗楼前粉暗铺。
石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。
莫遣拥帘伤思妇,且将盈尺慰农夫。
称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。
兰陵江水春摇溶,水影善媚春花红。
兰陵女儿住江上,隔花临水花无容。
以笑泥客客心醉,娇颜能夺春酒浓。
十三随母习弦管,博解曲意情益工。
轻鬟薄粉变新饰,垂袖不肯回春风。
春风吹柳柳绵脱,柳叶深深弄帘夕。
黄鹂紫燕交拚飞,嫩干柔条折不得。
折不得,愁柰何?
今宵江上春月好,明日江头春雨多。