堂堂玉立冠宗藩,中有澄波挠不浑。
彩笔英辞追电影,黄钟和气散春温。
不言自是行天运,独智何妨入圣门。
忠孝一心唯戴主,是为天下德之尊。
堂堂玉立冠宗藩,中有澄波挠不浑。
彩笔英辞追电影,黄钟和气散春温。
不言自是行天运,独智何妨入圣门。
忠孝一心唯戴主,是为天下德之尊。
这首诗以“堂堂玉立冠宗藩”开篇,形象地描绘了普安郡王的高贵与威严,如同挺拔的玉柱,稳居家族之首。接着,“中有澄波挠不浑”一句,巧妙地将水波比喻为纷扰世事,而“不浑”则象征着普安郡王内心的清明与坚定,无论外界如何动荡,他都能保持自我,不被迷惑。
“彩笔英辞追电影,黄钟和气散春温”两句,运用了生动的比喻,将普安郡王的文采比作绚丽的彩笔,所写之辞如同电影般生动,又如黄钟之音,温暖人心,传递出和谐与希望的气息。这不仅赞扬了其文学才华,也体现了其对社会的正面影响。
“不言自是行天运,独智何妨入圣门”则进一步赞美了普安郡王的智慧与品德。即使不言而喻,他的行为也顺应天道,展现出非凡的智慧。同时,他独到的见解甚至可以媲美圣贤,彰显其卓越的道德修养与思想境界。
最后,“忠孝一心唯戴主,是为天下德之尊”总结了普安郡王的品质,强调了他对国家的忠诚与对父母的孝顺,这是他作为君臣与子民的典范,也是天下人所推崇的最高道德标准。整首诗通过对普安郡王的赞美,不仅展现了其个人魅力,也传达了对理想君主的期待与敬仰。
西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。
平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。
谓逝无知兮,谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。
揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。
欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。
六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。
待外物而造适兮,固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
《悼往》【宋·黄庭坚】西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。谓逝无知兮,谁职为此梦也。凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。待外物而造适兮,固不若放之自得之场。彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
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须弥说法大海听,南箕吹折北斗柄。
蟭螟千眼照世间,保君通达真妄竟。