参禅参佛祖,宗乘越诸天。
晨起朝莲座,斋馀穫稻田。
白云飞岭外,丛桂近窗前。
到此逢僧话,惭予逊昔贤。
参禅参佛祖,宗乘越诸天。
晨起朝莲座,斋馀穫稻田。
白云飞岭外,丛桂近窗前。
到此逢僧话,惭予逊昔贤。
这首诗描绘了一位僧人修行生活的宁静与超脱。首联“参禅参佛祖,宗乘越诸天”点明了僧人的修行目标,即深入禅定,追求佛法的最高境界,超越世间的一切。颔联“晨起朝莲座,斋馀穫稻田”则展现了僧人日常生活的简朴与和谐,清晨在莲花座前静坐修行,斋后参与农耕劳作,体现了佛教中“行住坐卧皆是道”的理念。
颈联“白云飞岭外,丛桂近窗前”通过自然景物的描写,营造出一种超凡脱俗的氛围,白云飘渺,桂树环绕,既象征着僧人修行环境的清幽,也寓意着心灵的纯净与自由。尾联“到此逢僧话,惭予逊昔贤”表达了诗人对僧人生活状态的向往和自谦,认为自己无法达到前辈僧人的高度,流露出对高深佛法和修行境界的敬仰之情。
整体而言,这首诗通过对僧人修行生活的细腻描绘,展现了佛教文化中的超然与和谐之美,同时也传达了对高尚精神追求的赞美与向往。
古人重好古,今人徒赏今。
赏今拘近俗,何以劳寸心。
昔者臞面仙,分符此来临。
邦君舍华轩,老人独散襟。
从容尘领间,消息禅虑深。
道人本绝俗,猗兰故相寻。
风流右将军,寂寞支道林。
泉石诚膏肓,此病难与箴。
瓶盂饱粥饭,巾氎替裳簪。
万家辞近市,寸碧依摇岑。
迩来四十年,何人发孤吟。
亦有好事者,杖藜访层阴。
鹅溪唤画像,金薤锵瑶林。
赏遇既落落,风神见森森。
此道果有继,不忧风雨侵。
谁言殊缁俗,二士邺与钦。
太极动兮两仪分,四序纲领秋与春。
机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇,间禀英气俱异人。
堂堂忠定公,独得东方仁。
维持帝出震,嵩岱钟精神。
定策庆元初,皇宋二百四十年社稷归经纶。
肆我东阳侯,独得金天晶。
兑正秋兮万宝说,宗星夜挟长庚精。
扶圭缀组真相种,来与十有四叶天子苏寰瀛。
春生秋杀造化功始备,前辉后映行见旂常新。
炯炯御屏上,高揭刺史名。
仁风霭四郡,溪山草木俱被循良声。
须女晓浮南极瑞,山光水气腾祥云。
百姓欣欣有喜色,一步拜手祈松椿。
日君焕赫停宝驭,月妃婐?留文茵。
金风玉露澄象纬,洞洞下鉴民之情。
一祝吾侯早归绛阙佐明主,坐使天下风俗还真淳。
再祝吾侯多男子,森森兰玉盈阶庭。
三祝吾侯春秋八千岁,琼浆玉斝长对黄华斟。
《黄华歌》【宋·王柏】太极动兮两仪分,四序纲领秋与春。机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成。清明纯淑不易遇,间禀英气俱异人。堂堂忠定公,独得东方仁。维持帝出震,嵩岱钟精神。定策庆元初,皇宋二百四十年社稷归经纶。肆我东阳侯,独得金天晶。兑正秋兮万宝说,宗星夜挟长庚精。扶圭缀组真相种,来与十有四叶天子苏寰瀛。春生秋杀造化功始备,前辉后映行见旂常新。炯炯御屏上,高揭刺史名。仁风霭四郡,溪山草木俱被循良声。须女晓浮南极瑞,山光水气腾祥云。百姓欣欣有喜色,一步拜手祈松椿。日君焕赫停宝驭,月妃婐?留文茵。金风玉露澄象纬,洞洞下鉴民之情。一祝吾侯早归绛阙佐明主,坐使天下风俗还真淳。再祝吾侯多男子,森森兰玉盈阶庭。三祝吾侯春秋八千岁,琼浆玉斝长对黄华斟。
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