信步空王宅,谭心佛子筵。
灵花纷宝地,忍草覆金田。
刹影禅关外,钟声梵阁前。
一僧头尽白,趺坐不知年。
信步空王宅,谭心佛子筵。
灵花纷宝地,忍草覆金田。
刹影禅关外,钟声梵阁前。
一僧头尽白,趺坐不知年。
这首诗描绘了诗人与友人郭生汝冲在山寺中休憩时所见的佛教氛围和自然景色。首句“信步空王宅”以“空王宅”借指寺庙,表达了诗人随意漫步于佛门圣地的情景。接着“谭心佛子筵”则描绘了僧侣们在宴席上谈论佛法的场景,营造出一种宁静而深邃的宗教氛围。
“灵花纷宝地,忍草覆金田”两句,运用了比喻和象征手法,将寺庙周围的自然景观与佛教精神相融合。“灵花”、“忍草”分别代表了佛教中的吉祥之物和修行者的坚韧品质,“宝地”、“金田”则寓意着神圣与富饶。这两句不仅描绘了美丽的自然景象,也隐含了对佛教教义的赞美。
“刹影禅关外,钟声梵阁前”进一步渲染了寺庙的庄严与宁静。刹影指的是寺庙的影子,禅关则是进入禅定状态的象征,钟声是佛教仪式的重要组成部分,梵阁则是供奉佛像的殿堂。这两句通过视觉和听觉的描述,展现了寺庙内外的和谐与庄严。
最后,“一僧头尽白,趺坐不知年”描绘了一位老僧盘腿静坐,岁月仿佛在他身上凝固的画面。这不仅表现了僧人的修行生活,也暗示了时间的流逝与生命的永恒主题,体现了佛教对于生死、时间的深刻思考。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了山寺中的佛教文化与自然美景的和谐共存,以及对生命、时间、修行的哲思,是一首富有意境和深度的作品。
汉家孙子真龙种,騕袅名传万里馀。
桐叶分封元帝胄,桂丛招隐即仙居。
承恩拟效三雍对,纪事还裁七略书。
梁苑邀宾频授简,彝门结客数停车。
青藜午夜光侵阁,玄草丁年静掩庐。
幸舍何须弹短铗,及门多是曳长裾。
翛然观化辞尘世,忽尔乘云接太虚。
何处高冈翔鸑鷟,一时荒草掩璠玙。
风寒北郭传经帐,尘暗西亭列绮疏。
缑岭吹笙声渺渺,芳园为梦蝶蘧蘧。
千秋松槚培金谷,三殿丝纶下玉除。
同姓覃恩偏独渥,诸侯乐善果谁如。
麒麟夹道开蒿里,赑屃丰碑撰石渠。
御气多应游五岳,招魂?用拟三闾。
九天已化昆崙鹤,八极疑乘渤海鱼。
自有刘歆堪接武,高山仰止独愁余。
《西亭宗正挽诗》【明·佘翔】汉家孙子真龙种,騕袅名传万里馀。桐叶分封元帝胄,桂丛招隐即仙居。承恩拟效三雍对,纪事还裁七略书。梁苑邀宾频授简,彝门结客数停车。青藜午夜光侵阁,玄草丁年静掩庐。幸舍何须弹短铗,及门多是曳长裾。翛然观化辞尘世,忽尔乘云接太虚。何处高冈翔鸑鷟,一时荒草掩璠玙。风寒北郭传经帐,尘暗西亭列绮疏。缑岭吹笙声渺渺,芳园为梦蝶蘧蘧。千秋松槚培金谷,三殿丝纶下玉除。同姓覃恩偏独渥,诸侯乐善果谁如。麒麟夹道开蒿里,赑屃丰碑撰石渠。御气多应游五岳,招魂?用拟三闾。九天已化昆崙鹤,八极疑乘渤海鱼。自有刘歆堪接武,高山仰止独愁余。
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