青衣谁开凿,独在水中央。
浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
绝顶诣老僧,豁然登上方。
诸岭一何小,三江奔茫茫。
兰若向西开,峨眉正相当。
猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
江云入袈裟,山月吐绳床。
早知清净理,久乃机心忘。
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。
吾友不可见,郁为尚书郎。
早岁爱丹经,留心向青囊。
渺渺云智远,幽幽海怀长。
胜赏欲与俱,引领遥相望。
为政愧无术,分忧幸时康。
君子满天朝,老夫忆沧浪。
况值庐山远,抽簪归法王。
青衣谁开凿,独在水中央。
浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
绝顶诣老僧,豁然登上方。
诸岭一何小,三江奔茫茫。
兰若向西开,峨眉正相当。
猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
江云入袈裟,山月吐绳床。
早知清净理,久乃机心忘。
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。
吾友不可见,郁为尚书郎。
早岁爱丹经,留心向青囊。
渺渺云智远,幽幽海怀长。
胜赏欲与俱,引领遥相望。
为政愧无术,分忧幸时康。
君子满天朝,老夫忆沧浪。
况值庐山远,抽簪归法王。
这首诗描绘了一位僧人在青衣山中峰的幽静生活,通过对自然景观的细腻描写和内心世界的抒发,展现了诗人对于清净与脱俗的向往。开篇“青衣谁开凿,独在水中央”即设定了一种超然世外的氛围,接着“浮舟一跻攀,侧径缘穹苍”则展示了僧人登山寻访老僧的过程,体现出一种精神上的追求。
诗中“绝顶诣老僧,豁然登上方”透露出对高处不凡之人的尊崇与向往,同时也表达了一种豁然开朗的心境。紧接着,“诸岭一何小,三江奔茫茫”则是从高处眺望四周山川的景象,将目光投射到更为广阔的自然之中。
“兰若向西开,峨眉正相当”描写了僧人所居之地的美丽与神圣,而“猿鸟乐钟磬,松萝泛天香”则通过对动物和植物声音的捕捉,增添了一种超脱尘世的宁静感。
在后半部分,“江云入袈裟,山月吐绳床”描绘了僧人与自然融为一体的生活状态,而“早知清净理,久乃机心忘”则表达了诗人对僧人所悟道理的赞叹和自我内省。
接着,“尚以名宦拘,聿来夷獠乡”表现了一种对于世俗功名的束缚感和对远离尘嚣之地的向往。紧接着“吾友不可见,郁为尚书郎”则是诗人对僧人的思念以及自己身处官场而不得志的情感。
“早岁爱丹经,留心向青囊”表达了诗人年轻时对于道教丹道的喜好和追求,而“渺渺云智远,幽幽海怀长”则是对僧人所处之地的赞美,以及对其深邃智慧的颂扬。
最后,“胜赏欲与俱,引领遥相望”表达了诗人想要与僧人共享山中胜景的心愿,而“为政愧无术,分忧幸时康”则是对自己政治生涯的自责和庆幸当前能有片刻的清净。
结尾处,“君子满天朝,老夫忆沧浪”、“况值庐山远,抽簪归法王”则是诗人对于僧人的崇敬以及自己对过往岁月的回忆,同时也表达了希望能够抽身离世,向往佛法的愿望。
整首诗通过对自然之美和精神之高的描绘,展示了一种超脱红尘、追求心灵净化的主题。
湖海重相面,干戈早脱身。
亦知怀琰琬,宁肯就风尘。
船泛东吴夜,梅寻故国春。
毛锥有持护,如子岂长贫。