善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。
故令庆喜推心目，胜相初观始出家。
在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。
琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。
合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。
世间一切都无著，水陆空行作翳瑕。
七处无归全失措，从兹始得遍河沙。
《因举楞严经七处徵心成颂》全文
- 鉴赏
这首诗以《楞严经》中的“七处徵心”为题材，巧妙地融入了佛教哲学思想，探讨了心灵的本质与认知的局限性。
首句“善逝明知直不邪”，借用佛陀的称谓，表达了对真理的追求和对正道的坚持。“要穷妄识是空花”，指出人们往往被虚幻的认识所迷惑，如同空中的花朵，不实且易逝。接下来，“故令庆喜推心目，胜相初观始出家”，通过庆喜菩萨的故事，强调了初见真理时的喜悦与决心，从而选择出家修行，寻求解脱。
“在内何缘昧肝胃，相知在外又成差”，这两句揭示了内在与外在认知之间的矛盾与困惑，指出人们在理解自我与外界时，常常陷入误解与偏差。接着，“琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯”，以琉璃比喻眼睛，形象地描绘了透过纯净的心灵看世界，如同琉璃般透明而无边无际，暗示了心灵净化的重要性。
“合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻”，这两句进一步阐述了心灵与物质世界的互动关系，指出在心灵与外界的接触中，难以找到一个固定不变的本质，就像随风飘荡的蓬麻，充满了不确定性。最后，“世间一切都无著，水陆空行作翳瑕”，强调了世间万物皆无常，如同阴影与瑕疵，提醒人们应超越这些表象，寻找更深层次的意义。
“七处无归全失措，从兹始得遍河沙”，总结了整个过程，指出在彻底理解和体验了心灵的本质后，才能真正地遍历一切，达到心灵的自由与宽广。整首诗以深邃的哲理和生动的比喻，引导读者思考心灵与宇宙的关系，以及如何在纷繁复杂的世界中寻找到内心的平静与真理。
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送戚维戚纶之阆州亳州
古人贵道德，岂以禄位拘。
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睢阳戚先生，今世古之儒。
终身不求仕，没齿唯诵书。
孝爱睦姻族，淳谨化里闾。
文翁变蜀土，尚以德位俱。
仲淹居汾水，专用素教敷。
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《送戚维戚纶之阆州亳州》【宋·王禹偁】古人贵道德，岂以禄位拘。有道不在位，颜回舜之徒。无德殃且至，商受为独夫。以此固名节，富贵安足图。睢阳戚先生，今世古之儒。终身不求仕，没齿唯诵书。孝爱睦姻族，淳谨化里闾。文翁变蜀土，尚以德位俱。仲淹居汾水，专用素教敷。青青子衿辈，栉比曳朝裾。盛德苟无报，吾道将焉如。鲤庭生二子，骊颔委双珠。朴厚有父风，学业张皇谟。各登进士科，齐乘使者车。阆中佐郡政，亳社司搉酤。佐郡古半刺，可使茕嫠苏。搉酤今权道，亦助军国须。牵车骥虽屈，补履刃有馀。谁谓佐著作，在上积薪刍。谁谓光禄勋，其中混琼琚。我亦何为者，先上青云衢。伐木空求友，拔茅未连茹。终待奋直笔，会当伏青蒲。请慎名与器，愿分贤与愚。汇征补皇极，戮力张道枢。巨鱼方喣沫，相忘在江湖。冥鸿当顺风，接翼摩太虚。此志尚壹郁，此别良悲吁。苦县且密迩，剑关多崎岖。于役勿为叹，加饭聊自娱。尺素惠好音，无惜双鲤鱼。
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