西山林屋畔，禄里旧成村。
地肺无秦汉，芝华有子孙。
仙人须佐命，白首未忘言。
终隐谁能似，淮阳一老尊。
《赠别吴门朱雪鸿·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活与心境，充满了对自然与道家哲学的深刻理解。首先，“西山林屋畔，禄里旧成村”，诗人以“西山”和“林屋”作为隐居之地的背景，营造出一种远离尘嚣、回归自然的氛围。“禄里旧成村”则暗示了这里曾有人类活动的痕迹，但如今已归于宁静，与自然和谐共存。
接着，“地肺无秦汉，芝华有子孙”，这两句进一步强调了隐居之地的古老与自然的永恒。在诗人看来，这里的土地仿佛超越了秦汉时代的更迭，而“芝华有子孙”则暗喻着生命与自然的延续，即使是在远离尘世的地方，生命的力量依然生生不息。
“仙人须佐命，白首未忘言”，这两句表达了对隐士生活的向往与敬仰。在这里，“仙人”不仅象征着超凡脱俗的存在，更是指那些能够与自然和谐相处、保持心灵纯净的人。即便到了白发苍苍的年纪，他们也不会忘记与自然对话，保持内心的自由与智慧。
最后，“终隐谁能似，淮阳一老尊”，诗人通过对比，表达了对真正隐士的钦佩之情。在众多追求名利、追逐权势的人中，能够像那位“淮阳一老”一样，选择隐居生活，保持心灵的纯净与自由，实属难得。这不仅是对个人品质的赞美，也是对一种理想生活方式的向往与追求。
整体而言，这首诗通过对隐居生活的描绘，展现了诗人对自然、道家哲学以及理想生活方式的深刻思考与向往，充满了对内心自由和平静生活的追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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