人天即此路，花雨见空台。
刹尽南朝建，经多西土来。
碑荒残藓合，僧定野棠开。
了悟身如幻，何须访劫灰。
《安隐寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而深邃的寺院景象，充满了对佛教哲学的深刻思考。首句“人天即此路”，点明了通往精神世界的道路，暗示了寺庙作为心灵归宿的意义。接着，“花雨见空台”一句，以花雨象征着佛法的普照，空台则寓意着超脱世俗的境界，两者相映成趣，展现了佛教中“空”的哲学思想。
“刹尽南朝建，经多西土来”两句，通过历史的变迁和文化的交流，强调了佛教在不同地域和时代中的传播与融合，体现了其广泛的影响力和深远的历史意义。同时，也暗含了对佛教文化传承与发展的感慨。
“碑荒残藓合，僧定野棠开”描绘了寺庙中古旧碑文与自然景观的和谐共存，荒碑上的青苔与盛开的野棠形成鲜明对比，既展示了时间的流逝，又暗示了生命与自然的永恒循环。僧人的禅定与自然的生机相互映衬，营造出一种静谧而充满生命力的氛围。
最后一句“了悟身如幻，何须访劫灰”直抒胸臆，表达了对人生本质的深刻理解——认识到自我如同梦幻般虚幻，无需过分执着于世事的变迁与消亡（劫灰），体现了佛教中对生死轮回的超然态度和对内心平静的追求。
整体而言，这首诗通过对安隐寺及其周边景物的描绘，巧妙地融入了佛教哲学思想，既展现了寺庙的庄严与宁静，又蕴含了对生命、宇宙和存在的深刻思考，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
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皇甫汸
（1497—1582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。朝代：明
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