客从幽州来,幽州乐何许。
胡姬作两鬟,尽是江南女。
客从幽州来,幽州乐何许。
胡姬作两鬟,尽是江南女。
这首诗描绘了一幅异域风情的画面,通过“客从幽州来”开篇,引出了一位来自幽州的客人,他所感受到的幽州之乐,却并非源自当地的风俗,而是被一位装扮成江南女子的胡姬所吸引。诗中的“胡姬作两鬟,尽是江南女”,巧妙地运用了对比手法,将北方的幽州与南方的江南,以及胡族与汉族的文化元素交织在一起,展现了多元文化的融合与碰撞。
“胡姬作两鬟”一句,形象地描绘了胡姬独特的发型,暗示了她的身份和背景。而“尽是江南女”则进一步强调了她虽然身处北方,但其举止、装扮乃至气质都充满了江南女子的温婉与细腻。这种跨越地域和民族界限的融合,不仅体现了文化的包容性,也反映了人们对于美好事物的共同追求和欣赏。
整首诗以简洁的语言,勾勒出一幅生动的场景,通过人物的细节描写,传递出深邃的文化内涵和情感韵味。在明末清初这一动荡的时代背景下,这样的作品更显得珍贵,它不仅是一首诗,更是对当时社会文化现象的一种反映,展示了不同文化间的交流与融合之美。
家近古临邛,闻多木兰树。
其人袭芳馨,乃有相如赋。
成名三十年,始见列鸳鹭。
出为资阳长,秋鬓已点素。
天子爱黔黎,归与蜀民谕。
当时同洛阳,过半作丘墓。
屈指今所存,无如君最故。
唯酒可饯行,不饮车空驻。
送子居大梁,关中乃关外。
往者边事繁,秦民被灾害。
今闻独丰穰,逮堠无动旝。
相公欲勤劳,请以临都会。
多选天下才,佐佑如何赖。
决疑有全策,何必用蓍蔡。
虽病君强行,宝刀仍喜带。
岂是为俗儒,空言事夸大。
地虽不爱宝,利在与民共。
务国不务民,傥有安得用。
孟氏美王囿,其说久已诵。
聊此陈薄言,忉怛不能重。
团团绿桂丛,本自幽岩得。
惠好知不忘,青葱宁改色。
香生莲幕间,花白萱堂侧。
月露夜偏滋,琼枝相翕赫。
君家太湖石,何从太湖得。
太湖天东南,太行天西北。
相去三千里,虽有何致力。
古人烦舟车,顽质无羽翼。
窍引木莲根,木莲依以植。
秋蛇出其中,舌吐虹霓色。
君尝夸于我,怪怪亦特特。
以丑世为恶,兹以丑为德。
事固无丑好,丑好贵不惑。