不是标形虚事持,释迦老子要人知。
拈来放去非他物,运水搬柴事事宜。
不是标形虚事持,释迦老子要人知。
拈来放去非他物,运水搬柴事事宜。
这首诗名为《證道歌(其一一一)》,作者是宋代的佛教僧人释印肃。诗的内容主要围绕着佛教的修行和禅宗的理念,强调的是实践而非空谈。首句“不是标形虚事持”表明真正的佛法不在于外在的形式或虚妄的追求,而是内在的实修。第二句“释迦老子要人知”引用了佛陀释迦牟尼,暗示佛法是要人们亲身领悟的智慧。后两句“拈来放去非他物,运水搬柴事事宜”进一步阐述,修行佛法就像日常生活的琐事,如拿起放下、搬运水柴,都是修行的一部分,强调的是日常生活中的实践与悟性。
总的来说,这首诗以简洁的语言揭示了佛教的核心教义——通过日常生活中的具体行动来体验和证悟真理,体现了禅宗注重实践和直观体验的特点。
尔从咸阳来,问我何劳苦。
沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。
沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。
坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。
丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。
卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。
明日斗酒别,惆怅清路尘。
遥望长安日,不见长安人。
长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。
一朝复一朝,发白心不改。
屈原憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。
折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。
圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
白露纷如雨,林深落有声。
蝶沾裙绣湿,花濯粉光明。
晓星疏朗,送荒寒行色,五更羁旅。
野店啼鸦如唤我,留看故人诗句。
茧剩零丝,蠹馀残墨,浪说纱笼护。
旗亭冷落,翠鬟尊酒谁赌。
堪叹逝水流年,浮云小劫,容易芳华暮。
赢得天涯知己泪,痛哭招魂何处。
已矣功名,悲哉身世,弹指成今古。
星星文采,一般都化尘土。